[وإذا فرغ من أعمال الحج، وبه قال أبو حنيفة ١] ٢.

*وإذا فرغ المتمتع ٣ من أعمال العمرة صار حلالًا، سواء ساق الهدي أو لم يسقه عند مالك والشافعي ٤.

وقال أبو حنيفة ٥، وأحمد ٦: إن كان ساق الهدي لم يجز له التحلل إلى يوم النحر، فيستمر على إحرامه، ويحرم بالحج على العمرة فيصير قارنا ثم يتحلل منهما ٧.

* * * * *

١ تحفة الفقهاء (١/٤١٢) .

وقال أحمد: يصوم إن شاء بمكة وإن شاء في الطريق.

وانظر: المغني (٣/٤٧٨) .

٢ ما بين القوسين أسقط من الأصل.

٣ المتمتع: أسقطت من الأصل.

٤ المدونة (١/٣٨٣)، المهذب (١/٢٣٢) .

٥ البحر الرائق (٢/٣٩١)، مجمع الأنهر (١/٢٩٠) .

٦ وعن أحمد رواية: أنه يحل له التقصير من شعر رأسه فقط، ولا يمس من أظفاره وشاربه شيء.

وانظر: المبدع (٣/٢٢٧)، كشاف القناع (٢/٤٨٨-٤٨٩) .

٧ منهما: أسقطت من (س) .