وينقضها نقص الفرائض وإن بسهو والسنن بعمد لا الرغائب مطلقا، وتؤثر في الأجر فإن تذكر النقص فيها فإن لفرض رجع إليه ما لم يجاوز لحد ثالث وإن لسنة قالها هناك، كناس لسمع الله لمن حمده وذكره في السجود قاله فيه.

وفرائضها كطهارة الثوب، والجسد، والمكان والنية، والاستقبال، والوقت، والقيام مع القدرة، وسائر الأركان، كالتكبير للإحرام، والقراءة، والركوع، والرفع منه، والسجود، والرفع منه، والقعود، فبنسيان واحد منها تفسد.

والسنن كالتوجيه، والاستعاذة، قيل: والبسملة، والجهر بالقراءة، والإسرار بها، والتكبير لغير الإحرام، قيل: أو غير الذي للقيام من التشهد، والتعظيم، وسمع الله لمن حمده، والتسبيح، والتحيات، والتسليم، فلا يعيد ناس منها شيئا إن لم يكن في أكثر صلاته، وقيل: التوجيه والاستعاذة كالبسملة فرض، وكذا التحيات، ولم يلزموا بنسيان واحد إعادة إلا إن نسي كل التوجيه والتحيات، وقيل: التوجيه والاستعاذة والتسليم والتقرب نوافل لا يوجب تركها إعادة، والأول أصح.

والرغائب كتوجيه إبراهيم عليه السلام والخشوع، والزيادة على المجزئ في القراءة، وإطالة القيام لفذ.

Halaman 119