إلى أقص الأنف، ولا يجعله سعوطا١. قوله: "وتخليل اللحية والأصابع"٢: التخليل تفريق الشعر وأصابع اليدين، والرجلين، وأصله: من إدخال الشيء في خلال الشيء، وهو وسَطه، واللحية -بكسر اللام- الشعر النابت على اللحيين والذقن وما قرب من ذلك، وهي بكسر اللام، وجمعها لِحًى ولُحًى بكسر اللام وضمها، حكاهما الجوهري. قوله "التيامُن": التيامن، البداءة بالأيمن من جانب٣ في السِّواك، وغسل اليمنى قبل اليسري من اليد والرجل، ونحو ذلك، والله أعلم.

١ السَّعُوط: "وزان رسول أيضا": الدواء يصب في الأنف "المصباح - سَعَطَ". ٢ والأصابع: زيادة من "ط" ومثلها: "جانب". ٣ زيادة من "ط"، ومثلها: "جانب".

باب فرض الوضوء وصفته الفرض في اللغة، التأثير، ومنه فُرْضَةُ القوس والسهم، وفي الشرع: ما كان فعله راجحًا على تركه مع المنع من تركه مطلقًا، وقيل: ما تُوُعِّدَ بالعقاب على تركه، وقيل: ما يعاقب تاركه، وقيل: ما يذم تاركه شرعا، وقيل: ما وعد على فعله بالثواب وعلى تركه بالعقاب. والفرض: هو الواجب في ظاهر المذهب١، وعنه: الفرض آكَدُ من الواجب، فقيل: هو اسم لما يقطع بوجوبه، وقيل: ما لا يسامح في تركه

١ وكذا قال النووي ﵀: الفرض والواجب بمعنى، انظر: "تحرير التنبيه" صفحة: "٤٠" وفي "المصباح": فَرَضَ اللهُ الفَرَائِضَ: أوجبها فكأنه أراده، انظر: "المصباح المنير" - "فرض".