قوله: "ابْتَغُوا الرِّزْقَ في خَبَايَا الأَرْضِ" (١) قيل: الزرع. وقيل: المعادن، الواحدة خبيئة وخبِيَّة.

"فَاخْتَبَأْتُ" (٢) اْستترت عن عينه، و"أَخْتَبِئَ دَعْوَتِي" (٣) أؤخرها مدَّخِرًا لها غير مقدم لها ولا مظهر.

قول هند: "أَهْلُ خِبَاءٍ أَوْ أَخْبَاءٍ" (٤) على الشك في مسلم في كتاب الأيمان، ومثله في النذور من البخاري (٥)، وهو جمع خباء من خبأت؛ لأنه يختبئ فيه ويستتر، والخباء بيت من بيوت الأعراب (٦) ثم يستعمل في غيرها من منازلهم ومساكنهم كما استعملتْه هاهنا، وكقوله: "أَتَى خِبَاءَ فَاطِمَةَ" (٧) وهو بالمدينة، يريد حجرتها. قال أبو عبيد: الخباء من وبر أو صوف، ولا يكون من شعر، وأخبية المصحف أغشيته التي يستتر فيها،

(١) رواه عبد الله بن أحمد في زوائده على "فضائل الصحابة" ١/ ٣٨٤ (٤٣١)، وأبو يعلى في "مسنده" ٧/ ٣٤٧ (٤٣٨٤)، والطبراني في "الأوسط" ١/ ٢٧٤ (٨٩٥)، ٨/ ١٠١ (٨٠٩٧)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/ ٢٤٣، ٣١٣، والقضاعي في "الشهاب" ١/ ٤٠٤ (٦٩٤)، والبيهقي في "الشعب" ٢/ ٨٧ (١٢٣٤)، وبيبي بنت عبد الصمد في "جزئها" (١) من حديث عائشة، وعند بعضهم بلفظ: "الْتَمِسُوا الرِّزْقَ ... ". والحديث ضعف العجلوني إسناده في "كشف الخفاء" ١/ ١٣٨ (٣٩٦). وقال الألباني في "الضعيفة" (٢٤٨٩): منكر.

(٢) مسلم (٢٠٥٧) من حديث أبي هريرة، و(٢٦٠٤/ ٩٧) من حديث ابن عباس.

(٣) "الموطأ" ١/ ٢١٢، البخاري (٦٣٠٤، ٧٤٧٤)، مسلم (١٩٨) من حديث أبي هريرة.

(٤) مسلم (١٧١٤/ ٨) دون شك في كتاب الأقضية، باب قضية هند، ولم أجده في كتاب الأيمان أو الإيمان" والله أعلم.

(٥) البخاري (٦٦٤١) بلفظ: "أَهْلُ أَخْبَاءٍ أَوْ خِبَاءٍ".

(٦) في (أ): (العرب).

(٧) مسلم (٢٤٢١/ ٥٧) من حديث أبي هريرة.