قوله: "حُمْرُ النَّعَمِ" (١) يعني: الإبل، وحُمْرُها أفضلُها عند العرب.

قوله: "فَكُنَّا (٢) نُحَامِلُ" (٣) أي: نحمل على ظهورنا لغيرنا.

قوله: "يُعِينُ الرَّجُلَ في دَابَّتِهِ يُحَامِلُهُ عَلَيْهَا" (٤) و"حَامِلَهُ" (٥) كل ذلك من العمل، أي: يعقبه.

قول عمر ﵁: "فَأَيْنَ الحِمَالُ" أي: العمل، يريد منفعة الحمل وكفايته، ورواه بعض شيوخنا: "فَأَيْنَ (٦) الحَمْلُ" (٧) وصحت الروايتان عند ابن عتاب، وفسر في الأصل: يريد: حملانه، وقد فسره بعضهم بالحمل الذي هو الضمان.

وقوله: "أَوْ رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً بَيْنَ قَوْمٍ" (٨) يعني: تحمل الدية بين القوم تقع بينهم الحرب فيصلح بينهم، والحمالة: الضمان، والحميل: الضامن.

(١) البخاري (٢٩٤٢، ٣٠٠٩، ٣٧٠١، ٤٢١٠)، ومسلم (٢٤٠٦) من حديث سهل بن سعد. والبخاري (٩٢٣، ٣١٤٥، ٧٥٣٥) من حديث عمرو بن تغلب. والبخاري (٥٣٧٥) من حديث أبي هريرة. ومسلم (٢٤٠٤/ ٣٢) من حديث سعد بن أبي وقاص. و"الموطأ" ١/ ١٥٧ من حديث أبي ذر موقوفًا.

(٢) في (أ): (فكما).

(٣) البخاري (١٤١٥)، ومسلم (١٠١٨) من حديث أبي مسعود.

(٤) البخاري (٢٨٩١) من حديث أبي هريرة.

(٥) مسلم (٢١٣٣) من حديث جابر بن عبد الله.

(٦) ساقطة من (أ).

(٧) "الموطأ" ٢/ ٦٨١ بلاغا عن عمر.

(٨) مسلم (١٠٤٤) من حديث قبيصة بن مخارق الهلالي بلفظ: "يَا قَبِيصَةُ إِنَّ المَسْأَلَةَ لَا تَحِلُّ إِلَّا لأحَدِ ثَلَاثَةٍ: رَجُلٍ تَحَمَّلَ حَمَالَةً فَحَلَّتْ لَهُ المَسْأَلَةُ حَتَّى يُصِيبَهَا ثُمَّ يُمْسِكُ".