وفي الدعاء على قريش: "وَكَانَ يَسْتَحِبُّ ثَلَاثًا" (١) كذا لابن أبي جعفر، ولسائر الرواة: "يَسْتَحِثُّ" أي: يؤكد ويستعجل الدعاء، و"يَسْتَحِبُّ": يستحسن ويختار، وهو أظهر.

في الحديث: "حِينَ لَا آكُلُ الخَمِيرَ، وَلَا أَلْبَسُ الحَرِيرَ" كذا لجميعهم في كتاب الأطعمة من غير خلاف (٢)، وللأصيلي والقابسي والحموي والنسفي وعُبْدُوس في كتاب المناقب: "الْحَبِيرَ" بالباء (٣)، بدلًا من: "الْحَرِيرَ"، ولغيرهم فيه: "الْحَرِيرَ" كما في الأطعمة، وصوابه بالباء، وهو الثوب المحبر.

وفي الحديث الآخر: "وَعَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ" (٤) كذا لكافتهم، وعند الجُرجاني: "حَرِيرٍ" (٥).

وقوله في الجنة: "فَرَأى (٦) مَا فِيهَا مِنَ الحَبْرِ" كذا للجياني، وكذلك رويناه عن أبي عبد الله بن أبي الخصال عنه في كتاب مسلم، ومعناه: السرور، ولسائر الرواة: "مِنَ الخَيْرِ" (٧) وكلاهما صحيح، والأول أظهر، ورواه البخاري: "مِنَ الحَبْرَةِ وَالسُّرُورِ" (٨).

(١) مسلم (١٧٩٤/ ١٠٩).

(٢) البخاري (٥٤٣٢) من حديث أبي هريرة.

(٣) البخاري (٣٧٠٨).

(٤) البخاري (٣٨٦٤)، ووقع في (س، أ، ظ): "حبر" بلا هاء، وهي ممسوحة في (د).

(٥) في "المشارق" - الأصل - ٢/ ٩ عكس ما هنا، أن لكافتهم: "حَرِيرٍ"، وللجرجاني: "حِبَرَةٍ".

(٦) في (س): (ويُروى)، وفي (د، أ): (ويرى)، والمثبت من الصحيحين.

(٧) مسلم (١٨٢).

(٨) البخاري (٧٤٣٧).