" الإِذْخِرُ" (١): حشيشة معروفة، طيبة الريح تقع في الأودية (٢) المفردة، ويصنع منها شراب.

قوله: "مَا أَذِنَ اللهُ لِشَئءٍ كَأَذَنِهِ" (٣) بفتح الذال في المصدر، وكسرها في الماضي، ومعناه: استمع كاستماعه، وهو استعارة للرضا والقبول لقراءته وعمله والثواب عليه، وهو تعالى لا يشغله شأن عن شأن، ووقع في مسلم من رواية يحيى بن أيوب في هذا الحديث: "كَإذْنِهِ" (٤) من الإذن الذي هو الإباحة والإطلاق، والأول أولى بمعنى الحديث، وأشهر في الرواية.

وقد غلَّط الخطابي هذِه الرواية (٥)؛ لأن مقصد الحديث لا يقتضي أنه أراد الإذن، والفعل من هذا أيضًا (أذن) كالأول، وإذا كان بمعنى الإعلام، قيل فيه: آذَن إيذانًا، وفي (٦) خطبة عتبة بن غزوان: "إَنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ" (٧)

(١) البخاري (١١٢، ٢٤٣٤، ٦٨٨٠)، مسلم (١٣٥٥) عن أبي هريرة، والبخاري (١٢٧٦، ٤٠٤٧، ٤٠٨٢، ٦٤٤٨)، مسلم (٩٤٠) عن خباب بن الأرت، والبخاري (١٣٤٩، ١٨٣٣، ١٨٣٤، ٢٠٩٠، ٣١٨٩، ٤٣١٣)، مسلم (١٣٥٣) عن ابن عباس، والبخاري (٥٢١١)، مسلم (٢٤٤٥) عن عائشة.

(٢) في (س): (الأدوية)، والمثبت الصواب.

(٣) مسلم (٧٩٢/ ٢٣٤) عن أبي هريرة.

(٤) السابق.

(٥) "إصلاح غلط المحدثين" ص ٦٢ - ٦٣.

(٦) في (س): (وفي الحديث).

(٧) مسلم (٢٩٦٧).