وقولها: "وَلَا تُنَقّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا" (١) بكسر القاف مع الشد، وعند مسلم في ضبط أبي بحر: "تَنْقُثُ" (٢) بضم القاف، أي: لا تبددها وتخرجها مسرعة بذلك، والميرة: طعامهم، وقد فسرناه، وكان عند القاضي أبي علي وغيره فيه اختلاف في حديث (٣) الحلواني في كتاب مسلم تقدم في الباء.

قوله: "وَيُحْصِي (٤) مَا كَانَ عِنْدَهُ مِنْ نَقْدٍ أَوْ عَيْنٍ" (٥) النقد خلاف الدين والعرض.

و"نَهَى النَّبِي ﷺ عَنِ النَّقِيرِ" (٦) وَهِيَ النَّخْلَةُ تُنْقَرُ أي: يحفر في جوفها أو جنبها ويلقى فيها التمر والماء للانتباذ، وقد فسره في الحديث فقال: "وَهيَ النَّخْلَةُ تُنْسَحُ نَسْحًا، وَتُنْقَرُ نَقْرًا" (٧) أي: تقشر ويُحْفَرُ فيها.

وقوله: " فَنَقَرَ بِيَدِهِ الأرْضَ" (٨) أي: ضرب فيها بأصبعه كما يفعل المتفكر (٩).

وقوله: "فَنَقَّرَ عَنْهُ" (١٠) أي: بحث واستقصى.

(١) البخاري (٥١٨٩) من حديث عائشة.

(٢) مسلم (٢٤٤٨) متابعة.

(٣) ساقطة من (س).

(٤) في (س): (ويخفى).

(٥) "الموطأ" ١/ ٢٥٥ من قول مالك.

(٦) مسلم (١٩٩٧/ ٥٧) من حديث ابن عمر.

(٧) السابق.

(٨) البخاري (٣٧٣٤) عن ابن عمر، وفيه: "وَنَقَرَ بِيَدَيْهِ في الأرْضِ".

(٩) في (س): (المتكفر).

(١٠) مسلم (٢٣٥٨/ ١٣٣) من حديث سعد بن أبي وقاص.