قوله: "مُجْتَابِي النِّمَارِ" (١) جمع نمرة، وهي شملة مخططة من صوف، قيل: فيها أمثال الأهلة، و"نَمِرَةُ" (٢) اسم موضع بعرفة.

و"النُّمْرُقَةُ" (٣) الوسادة بضم أولها وكسره، ويقال: نمروق أيضًا، وقيل: المرافق، وقيل: المجالس، لعله يعني: الطنافس. و"الأَنْمَاطُ" (٤) جمع نمط، وهو ظهر فراش، وهو أيضًا ما يغشى به الهودج، وهو أيضًا النوع والصنف، ومنه: "خَيْرُكُمُ النَّمَطُ الْأَوْسَطُ" (٥).

وقوله (٦): "لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ نَمْلَةٍ" (٧) وهي (٨) قروح تخرج في الجنب، والنملة أيضًا شقوق في حافر الفرس، ولكن في غير هذا الحديث: وهي

(١) مسلم (١٠١٧) من حديث جرير بن عبد الله البجلي.

(٢) "الموطأ" ١/ ٣٣٨ من حديث عائشة. ومسلم (١٢١٨) من حديث جابر.

(٣) البخاري (٢١٠٥، ٣٢٢٤، ٥١٨١. ٥٩٥٧، ٥٩٦١)، ومسلم (٢١٠٧/ ٩٦) من حديث عائشة.

(٤) "الموطأ" ١/ ٣٧٩ من حديث ابن عمر. والبخاري (٣٦٣١، ٥١٦١)، ومسلم (٢٠٨٣) من حديث جابر.

(٥) رواه ابن أبي شيبة ٧/ ١١٩ (٣٤٤٨٧) عن علي موقوفًا بلفظ: "خَيْرُ النَّاسِ هعذَا النَّمَطُ الأوْسطُ".

(٦) ساقطة من (س).

(٧) لم أقف عليه مسندا بهذا اللفظ، ولم أجد من ذكره إلاَّ ابن قتيبة في "أدب الكاتب" ص ١٧ بلفظ: "لَا رُقْيَة إِلَّا مِنْ نَمْلَةٍ أَوْ حُمَةٍ أَوْ نَفْسٍ". وهو في البخاري (٥٧٠٥) من حديث عمران بن حصين، ومسلم (٢٢٥) من حديث بريدة كلاهما بلفظ: " لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ".

(٨) في (س، ش، د): (وهو).