ابن (١) عيسى، والصواب الأول، وهو أبو مَسْلَمَةَ سعيد بن يزيد بن مسلمة الأزدي البصري، وكذا ذكره البخاري في باب النعال (٢)، وصححه (٣)، وفي "التاريخ الكبير" (٤)، وذكره في الصلاة فقال: "عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ (٥) " (٦).

وفي علامات النبوة: "حَدَّثنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُنِيرٍ" (٧) كذا لهم، وعند أبي زيد المروزي: "ابْنُ مُنِيبٍ" وفي عرضة مكة: "مُنِيرٍ" (٨) كما للجماعة.

وعَبْدُ الرَّحْمَنِ (٩) بْنُ مَلًّ: قاله أبو ذر والصوري والباجي (١٠)، وكان ابن عبد البر (١١) وغيره يقول: "مِلًّ" بكسر الميم، وحكى أبو علي الوجهين.

وفي التجارة في البحر: "قَالَ مَطَرٌ" (١٢) كذا للكافة، ولبعضهم: "مُطَرِّفٌ" (١٣) مكان: "مَطَرٌ"، وقد نسبه أبو ذر فقال: "مَطَرُ بْنُ طَهْمَانَ الوَرَّاقُ".

(١) ساقط من (س)، وفي (د، ش): (أبي).

(٢) البخاري (٥٨٥٠).

(٣) في "المشارق" ١/ ٣٩٩: (من صحيحه). وهو الأصوب.

(٤) "التاربخ الكبير" ٣/ ٥٢٠ (١٧٣٩).

(٥) في نسخنا الخطية: (سلمة)، والمثبت من "المشارق" ١/ ٣٩٩، و"الصحيح".

(٦) البخاري (٣٨٦).

(٧) البخاري (٣٥٧٥).

(٨) ساقط من (س).

(٩) ساقطة من (س).

(١٠) انظر "التعديل والتجريح" ٢/ ٨٦٦ (٨٩٥).

(١١) انظر "الاستيعاب" ١/ ٣٩٤ (١٤٦٩).

(١٢) البخاري قبل حديث (٢٠٦٣).

(١٣) هي في اليونينية ٣/ ٥٦ لأبي ذر عن الحموي.