لأن القدر إذا ظهر بما يكره العبد قال: لو فعلت كذا لم يكن هذا، وقد مر في علم الله أنه لا يفعل إلاَّ الذي فعل، ولا يكون إلاَّ الذي كان.

وترجم البخاري: " مَا يَجُوزُ مِنَ اللَّوْ " (١) فأدخل الألف والسلام على " لَوْ " وهي حرف، وهو غير جائز في العربية. قلت: أقامها مقام اسم لمعنًى (٢) قد علم، كالندم والتمني، وقد جاءت " لَوْ " في الشعر مثقلة:

......... إِنَّ لَوًّا عَنَاءُ (٣)

وأما (لَوْلَا) فإنها لامتناع الشيء لوجود غيره كقوله: " لَوْلَا الهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ " (٤) وبمعنى: هلا، كقوله: " ﴿فَلَوْلَا نَفَرَ﴾ [التوبة: ١٢٢] "، وقوله لمعاذ: " فَلَوْلَا صَلَّيْتَ بِسَبِّحْ" (٥)، و" لَوْلَا أَمْتَعْتَنَا بِهِ " (٦)، وقد تكون " لَا " (٧) هنا زائدة، وذلك إذا لم تحتج إلى جواب.

وقد تأتي لوجوب الشيء لوجوب (٨) غيره كقوله (٩): " لَوْلَا أَنْ أَشُقّ عَلَى

(١) البخاري قبل حديث (٧٢٣٨).

(٢) في (س): (لمعين).

(٣) عجز بيت ذكره غير واحد، وعزاه بعضهم لأبي زبيد الطائي، والبيت بتمامه:

لَيْتَ شِعْرِي وَأَيْنَ منِّيَ لَيْتٌ ... إنّ لَيتًا وإنّ لَوًّا عَناءُ

انظر: "العين" ١/ ٥٠، ٣/ ٣٥٢، "سر صناعة الإعراب" ٢/ ٧٨٦.

(٤) البخاري (٤٣٣٠، ٧٢٤٥)، مسلم (١٠٦١) من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم، والبخاري (٣٧٧٩) من حديث أبي هريرة.

(٥) البخاري (٧٠٥) من حديث جابر بن عبد الله.

(٦) البخاري (٤١٩٥)، مسلم (١٨٠٢) من حديث سلمة بن الأكوع.

(٧) ساقطة من (د).

(٨) في (س): (لوجود)

(٩) ساقطة من (س).