ورطب بملكه العجين والخمير، إن (١) حملناه على أنه لم يخبز بعد (٢)؛ لقوله في الحديث الآخر من قوله: "لا تَخْبِزُنَّ عَجِينَكُمْ حَتَّى آتِيَ" (٣)، وإن كان على ما في هذه الرواية: "لا تَنْزعُ (٤) البُرْمَةَ والْخُبْزَةَ مِنَ التّنُورِ" (٥) فيكون إنكساره لينه للنضج وأخذ النار منه.

وقوله: "بِكِسْرٍ مِنْ دِرْهَمٍ" (٦) أي: بقطعة كُسرت منه، هذا أصله، ثم استعمل في الجزء منه وإن لم يكسر.

قوله: "بِسَوْطٍ مَكْسُورٍ" (٧) يعني: ضعيفًا لينًا.

وقوله في الحاج: "فأَصابَهُ كَسَرٌ" (٨) بفتح السين ضبطناه.

وقوله: "ثُمَّ كَسِرَ أَوْ أَصابَهُ ما لا يَقْدِر عَلَيهِ" كذا ضبطناه على أبي إسحاق عن ابن (٩) شهل بفتح الكاف وكسر السين، وكان عند القاضي التميمي: "ثُمَّ كُسِرَ" (١٠).

قوله: " كَسَعَ أَنْصارِيًّا" (١١) قال الخليل: هو أن تضرب بيدك ورجلك دبر

(١) في (س، أ، ظ): (أي).

(٢) ساقطة من (س).

(٣) البخاري (٤١٠٢).

(٤) في (د، أ): (تنزعن)، وفي (ظ): (تنزعوا).

(٥) البخاري (٤١٠١).

(٦) "الموطأ" ٢/ ٦٥٠ من قول مالك.

(٧) "الموطأ" ٢/ ٨٢٥ من حديث زيد بن أسلم مرسلًا.

(٨) "الموطأ" ١/ ٣٦٢ عمن سأل مالكًا.

(٩) في (س، د، أ): (أبي).

(١٠) "الموطأ" ١/ ٣٦٢، ووقع في (س): (تكسر).

(١١) البخاري (٣٥١٨) من حديث جابر.