قوله في مانع الزكاة، ذكر: "الْكَنْزُ" (١)، و"الْكانِزِينَ" (٢) أصله ما أودع من الأموال في الأرض، وكل شيء دحسته (٣) في شيء فقد كنزته، وأصله الضم والتلزيز.

قوله: "لَتُنْفِقُنَّ كُنُوزَهُما" (٤) يعني: ما ادخراه وجمعاه من الأموال.

قوله: "لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا باللهِ كنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ" (٥) أي: أحرفها مدخرة لقائلها. وقيل: للمتصف بها، المفوض إلى الله تعالى، المتبرئ من حوله وقوته إلَّا به.

قوله: "يَتَعاهَدُ كَنَّتَهُ" (٦) هي امرأة أخي الرجل وامرأة ابنه، والمراد هاهنا امرأة ابنه عبد الله، والكنانة: جعبة السهام؛ لأنها تكن السهام، أي: تسترها، وكننته: سترته وأيضًا حفظته.

و"أَكَنَّ النّاسَ مِنَ المَطَرِ" (٧) بفتح الهمزة وكسر الكاف على الأمر من: أَكَنَّ، كذا ضبطه الأصيلي، أي: اصطنعْ لهم (٨)، كِنًّا بالكسر، وهو ما يسترهم،

(١) "الموطأ" ١/ ٢٥٦.

(٢) البخاري (١٤٠٧)، مسلم (٩٩٢) عن الأحنف بن قيس.

(٣) في (س): (دفنته).

(٤) البخاري (٣١٢٠)، مسلم (٢٩١٨) من حديث أبي هريرة، والبخاري (٣١٢١) من حديث جابر بن سمرة.

(٥) البخاري (٧٣٨٦)، مسلم (٣١٢١) من حديث أبي موسى الأشعري.

(٦) البخاري (٥٠٥٢) من حديث عبد الله بن عمرو.

(٧) البخاري قبل حديث (٤٦٦).

(٨) ساقطة من (س).