"ذَرْوَانُ بِئْرٌ في بَنِي زُريقٍ" كذا جاء في الدعوات من (١) البخاري (٢)، وفي غير موضع: "بِئْرُ ذَرْوَانَ" (٣)، وعند مسلم: "بِئْرُ ذِي أَرْوَانَ" (٤) وقال الأصمعي: وهو الصواب، وقد صحف بـ (ذي أوان) وقد ذكرناه.
"ذَاتُ الجَيْشِ" (٥)، و"ذُو الخَلَصَةِ" (٦)، وذُو الحُلَيْفَةِ" (٧)، وقد تقدم ذلك كله.
"ذَاتُ النُّصُبِ" (٨): على أربعة برد من المدينة، قاله مالك (٩).
"ذَاتُ العُشَيرَةِ "، وفي البخاري: "الْعُشَيْرَةُ أَوِ العَسِيْرُ" للأصيلي، وعند القابسي: "العُشَيرُ أَوِ العَسِيْرُ"، وعند أبي ذر: "الْعَسِيرُ أَوِ العُشَيرُ"، وعند عبدوس: "العُشَيرُ أَوِ العُشَيْرَةُ"، وذكر شعبة عن قتادة: "العُشَيرُ" (١٠)، وعند مسلم: "ذَاتُ العُشَيرِ أَوِ العُسَيرِ" (١١)، والمعروف: "العُشَيرَة" كذا ذكره ابن إسحاق وهي من أرض بني مدلج، قال القاضي: الموضع يقال
(١) في (س، أ، ظ): (عن)، والمثبت من (د).
(٢) البخاري (٦٣٩١).
(٣) البخاري (٣٢٦٨، ٥٧٦٣، ٥٧٦٥، ٦٠٦٣)، ووقع في (س، أ): (أوان)، وفي (د): (ذي أوان).
(٤) مسلم (٢١٨٩)، وكذا في البخاري (٥٧٦٦).
(٥) "الموطأ" ١/ ٥٣، البخاري (٣٣٤)، مسلم (٣٦٧).
(٦) البخاري (٣٨٢٣)، مسلم (٢٤٤٦).
(٧) البخاري (١٥٢٨)، مسلم (١١٨٢/ ١٤).
(٨) "الموطأ" ١/ ١٤٧.
(٩) "الموطأ" ١/ ١٤٧.
(١٠) البخاري (٣٩٤٩).
(١١) مسلم (١٢٥٤) وفيه قدمت التي بالسين المهملة، ووقع في (س): (العشيرة أو العسيرة) بهاء، وهو خلاف ما قيده به القاضي في "المشارق" ٢/ ٢٦٠.