قوله: "يَعِيشُ حَتَّى يَدْبُرَنَا" (١) أي: يتقدمه أصحابه ويبقى خلفهم، يقال: دبره يَدْبُرُه ويَدْبَرُه، إذا بَقِي خلفه أو جاء بعده، ومنه: ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾ [المدثر: ٣٣].
قوله: "لَا تَدَابَرُوا" (٢) أي: لا تقاطعوا وتباغضوا؛ لأنهم إذا فعلوا ذلك أعرض كل واحد عن صاحبه وولى (٣) دبره. وقيل: لا توله دبرك استقلالًا (٤) له، بل ابسط له وجهك. وقيل: لا تقاطعه للأبد. من قولهم: قطع الله دابره.
قوله: "كالظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ" (٥) بفتح الدال وإسكان الباء: جماعة النحل.
وقيل: جماعة الزنابير. والظلة: السحابة.
وقوله: "أُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ" (٦) وهي الريح الغربية، وقيل (٧) ما هب من وسط المغرب إلى مطلع الشمس إلا سهيل. وقيل: ما خرج بين المغربين.
قوله: "رَأى مِنَ النَّاسِ إِدْبَارًا" (٨) أي: إباية عن الحق وإعراضا عما جاء به.
قوله: "في دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ" (٩) قال الخطابي: الدَّبْر بفتح الدال وسكون
(١) البخاري (٧٢١٩) من حديث أنس.
(٢) "الموطأ" ٢/ ٩٠٧، البخاري (٦٠٦٥)، مسلم (٢٥٥٩) من حديث أنس.
(٣) في (ظ): (وولى).
(٤) في (د، أ، ظ): (استثقالا)، وكذا في "المشارق" ٢/ ١٩٩.
(٥) البخاري (٣٠٤٥) من حديث أبي هريرة.
(٦) البخاري (١٠٣٥)، مسلم (٩٠٠) من حديث ابن عباس.
(٧) في (س، أ): (وفيها).
(٨) البخاري (١٠٠٧)، مسلم (٢٧٩٨) في حديث عبد الله بن مسعود.
(٩) البخاري (٨٤٤)، مسلم (٥٩٣) من حديث المغيرة بن شعبة.