ومثله (١): خَزِن، وخَمَّ، (وصَلَّ، وأَخَمَّ) (٢) وأصلَّ، ونتِن.
و"الْمُخَنَّثُ مِنَ الرِّجَالِ" (٣): المتكسر المتعطف في حركاته وكلامه، يرجع (٤) إلى ما تقدم من انخناث الأسقية.
و"لَهُمْ خَنِينٌ" (٥) أي: بكاء بصوت فيه غنة.
و"الخِنْصِرُ" (٦) بكسر الخاء والصاد: الأصبع الصغير في اليد والرجل.
قال أبو علي: والخنصر أيضًا الأصبع الوسطي.
و"خَنَسَ إِبْهَامَهُ" (٧): قبضها، و"خَنَسَ الشَّيْطَانُ" (٨): رجع إلى خلف، ثلاثي متعدٍّ ولازم.
(١) في (أ): (ومنه): وفي هامش (س): قلت: وهو من الخزن، بمعنى الادخار؛ لأنه سبب تغيره، ألا ترى إلى قول طرفة:
ثُمّ لَا يَخْزَنُ فِينَا لَحْمُهَا ... إِنَّمَا يَخْزَنُ لَحْمُ المُدَّخِرْ
وتحتمل أن تكونا أصلين، ومنه الخنزوانة، وهي الكبر؛ لأنها تغير عن السمت الصالح، ووزنها: فُعْلُوانة. قاله الزمخشري. ["الفائق" ١/ ٣٩٩].
(٢) ساقطة من (أ).
(٣) البخاري (٥٨٨٦، ٦٨٣٤) من حديث ابن عباس بلفظ: "لَعَنَ النَّبِيُّ ﷺ المُخَنَّثِينَ مِنَ الرجَالِ".
(٤) في (س): (راجع).
(٥) البخاري (٤٦٢١)، مسلم (٢٣٥٩) من حديث أنس.
(٦) البخاري (٥٨٧٤)، مسلم (٦٤٠، ٢٠٩٥) من حديث أنس، والبخاري (٥٢٩٤) من حديث أبي هريرة، والبخاري (٦٨٩٥) من حديث ابن عباس.
(٧) مسلم (١٠٨٠/ ١٦) من حديث ابن عمر.
(٨) البخاري معلقًا من تفسير ابن عباس قبل حديث (٤٩٧٧) بلفظ: " ﴿الْوَسْوَاسِ﴾ إِذَا وُلِدَ خَنَسَهُ الشَّيْطَانُ".