============================================================
سخها علي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن طوغان - سبط الحسن بن علي البدراني - وهي تقع في (258ل) وعدد أسطر كل لوحة (27 س)، وتاريخ السخ في (854ه)، وهذه النسخة بلغت مقابلة بنسخة المؤلف يقول الناسخ: الحمد الله وحده، بلغ مقابلة في مجالس اخرها يوم الأحد لمنتصف شهر صفر الخير عام أربعة وخمسين وثمانمائة، وقرىء اخر المجالس عند قبر مؤلفه رحمه الله - وحضر ذلك جماعة من المشايخ وهذه النسخة هي التي اعتمدت ال عليها كأصل لدقتها وقلة أخطائها، وهي كذلك أقدم النسخ، وسميتها نسخة () نسبة لكلمة أصل.
سخة آخرى مصورة عن مكتبة عارف حكمت بالمدينة، رقم: (396) وهي مصورة عن متحف مدينة إسطنبول، توجد الآن في مركز البحث العلمي بكة، رقم: (49) الحديث.
ناسخها هو الذي نسخ التي قبلها "ابن طوغان" وتقع في (217ل) و (27) سطرا في كل لوحة، وهي تعتبر صورة طبق الأصل للتي قبلها.
لاو هذه النسخة قد استغنيت عنها مكتفيا بالتي قبلها لتشابههما.
3- نسخة مصورة عن مكتبة أحمد الثالث بتركيا، برقم (1/649) ال نظر: مركز البحث العلمي بكة، رقم: (96) حديث. ناسخها محمد بن احسن الطيبي الأزهري الشافعي. تاريخ نسخها (877ه) وهي بخط ممتاز الاو عدد لوحات الجزء الأول منها هي (217ل) (13 س). أما الجزء الثاني الذي قام بتحقيقه محمد خالد اسطنبولي- فهو (356 ل) (13ل) وهذه السخة مشكولة ولكن فيها آخطاء كثيرة ونقص، ولم أعتمدها كمساعدة، وإن كت قد أشرت إليها بعض المرات رامزا إليها بحرف (ط) نسبة لناسخها لطيبي نسخة مصورة عن المكتبة المركزية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، رقم: (3182) وتوجد في مركز البحث العلمي، رقم: (1054ه) وهذه النسخة
Halaman 53