============================================================
مجرى الوقف، كما يذهب اليغداديون في (1) : يا مرحباه يحمار ناجيه والمنادى المضاف إلى المتكلم (2) في النداء حكى سيبويه (2) فيه ثلاث لغات : حذف الياء إذا كانت ساكنة، نحو: يا غلام، وإثباتها، وإبدال الألف مكان الياء.
فأما حذف الياء فأكثر في الاستعمال وأبين في القياس ، وذلك أن الياء (1) مشايهة للتنوين من حيث كانت على حرف ، وكانت ساكنة خفية (5) ، كما أن التنوين كذلك ، فكما لم يثبت التنوين في هذا الموضع كذلك لا ينيغي أن تثبت الياء. ووجب حذفها في النداء إذ خذف فيه ما هو أقل اعتلالا من الياء، نحو [861 التاء من (طلحة وتحلة (1).
فأما إيدالهم الألف منها فلأنها أخف منها ، ولأنها تشبت في المواضع التي تحذف الياء فيها، نحو الفواصل والقوافي وغيرهما.
(1) البيت في تهذيب اللغة 13 : 76 حيث ذكر أن الفراء أتشده، والمتصف 3: 142 حيث ذكر أن البغداديين أنشدوه، وقال بعده :"يروونه بضم الهاء وكسرها، فمن ضم قالوا : شبه الهاء بحرف الإعراب، ومن كسر قالوا : فلالتقاء الساكين). وهو أيضا في الخصائص 2: 358 والخزانة 2: 387- 389 1 الشاهد 167].
(2) س : إلى معنى المتكلم .
(3) الكتاب 1: 209- 210.
(4) فأما حذف الياء فاكثر في الاستعمال وأبين في القياس ، وذلك أن الياء : سقط من س : (5) س : من حيث كان على حرف وكان ساكنا خفيا .
(6) س : نحو التاء في طلحة ونخلة.
Halaman 165