قال إسحاق: إذا ترك ذلك عمدًا أعاد، وإن كان ناسيًا أو متأولًا١ أجزأه٢. [٣-] قلت: إذا توضأ فترك موضع ظفر؟ (قال) ٣: يغسل ذلك المكان، ثم يغسل يديه إلى المرفقين٤، ويمسح برأسه، ثم يغسل رجليه، وإن كان ترك في الرِجل فمثل ذلك يغسل الرِجلين فقط ٥.

١ التأويل: من آل الشي يؤول إلى كذا أي رجع وصار إليه. وهو نقل ظاهر اللفظ عن موضعه الأصلي إلى ما يحتاج إلى دليل لولاه ما ترك ظاهر اللفظ. انظر: لسان العرب ١١/٣٣، الصحاح ٤/١٦٢٧، النهاية في غريب الحديث ١/٨٠. ٢ انظر: قول إسحاق في سنن الترمذي ١/٣٨، والأوسط ١/٣٦٨، والمجموع ١/٣٩٥، والمغني ١/١٠٢، ومعالم السنن ١/٤٦. (قال) إضافة لابد منها ليستقيم الكلام. ٤ المرفقين: تثنية مرفق، وهو موصل أعلى الذراع بأسفل العضد. انظر: القاموس المحيط ٣/٢٣٦، لسان العرب ١٠/١١٩. ٥ نقل عن الإمام أحمد وجوب الترتيب بين أعضاء الوضوء عبد الله في مسائله ص٢٦ (٩٢، ٩٤) وابن هانئ في مسائله ١/١٥ (٧٩)، وأبو داود في مسائله ص١٠، ١١. وقال ابن قدامة: (الترتيب في الوضوء على ما في الآية واجب عند أحمد لم أر عنه فيه اختلافًا، ثم ذكر رواية عنه أنه غير واجب) . المغني ١/١٣٦. وانظر: كشاف القناع ١/١١٦، والروض المربع ١/٥٠، ولم يشر هنا إلى حكم الموالاة. وعن أحمد روايتان: إحداهما أنه واجب، والثانية: هو سنة. انظر: الانصاف ١/١٣٩، المغني ١/١٣٨، المبدع ١/١١٥.