قال: لا أرى شيئًا وقع بعد حتى ترضى أمها.

قال أحمد: جيد١.

[١٢٠٥-] قلت: وإذا قال زوجتك إلا أن يكره فلان أو أمها؟

[قال:] ٢ لا أرى الكراهة مثل الرضى.

قال أحمد: أرجو أن يكون وقع في ذا التزويج٣.

قال إسحاق: كلاهما٤ ينظر إلى الرضى والكراهة٥، فإنهما شرطان [ظ-٣٥/أ] .

١ هذا تعليق للنكاح على شرط مستقبل، وهو من نكاح المتعة. قال في المقنع عن نكاح المتعة: "أو علق ابتداؤه على شرط، كقوله: زوجتك إذا جاء رأس الشهر أو إن رضيت أمها."

قال المرداوي معلقًا على ذلك: "الصحيح من المذهب بطلان العقد في ذلك وشبهه."

وعلله ابن مفلح بأن النكاح عقد معاوضة، فبطل على شروط كالبيع.

وعن الإمام رواية يصح النكاح دون الشرط.

راجع المبدع: ٧/٨٨، والمقنع بحاشيته: ٣/٤٤، والإنصاف: ٨/١٦٤.

٢ ما بين المعقوفين ساقط من ظ، وأثبته من ع.

٣ راجع التعليق رقم: ٢ في المسألة.

٤ في ع بلفظ "قال إسحاق: كلاهما واحد".

٥ انظر عن قول الإمام إسحاق هذا في الأوسط، لوحة رقم: ٢٠٧.