١٥٥ - وقال: إنَّ اللَّه لا يقبِضُ العِلْمَ انتزاعًا ينتزِعُهُ مِنَ العِبادِ، ولكنْ يَقبِضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ حتى إذا لم يُبقِ عالمًا اتَّخذَ الناسُ رُؤسًا جُهَّالًا فسُئلوا فأَفْتَوْا بغيرِ علم فضلُّوا وأضَلُّوا" (١) رواه عبد اللَّه بن عمرو بن العاص.
١٥٦ - وقال عبد اللَّه بن مسعود ﵁: "كان رسولُ اللَّه ﷺ يَتَخَوَّلُنا بالموعظةِ في الأيامِ كراهةَ السَّآمَةِ علينا" (٢).
١٥٧ - وقال أنس ﵁: "كان النبيُّ ﷺ إذا تكلَّمَ بكلمةٍ أعادَها ثلاثًا حتى تُفهمَ عنه، وإذا أتى على قومٍ فسلَّمَ عليهِمْ سَلَّم عليهم ثلاثًا" (٣).
١٥٨ - وعن أبي مسعود الأنصاري ﵁ قال، قال رسول اللَّه ﷺ: "مَنْ دَلَّ على خَيْرٍ فلهُ مِثْلُ أجرِ فاعلِهِ" (٤).
(١) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح ١/ ١٩٤، كتاب العلم (٣)، باب كيف يُقبض العلم (٣٤)، الحديث (٣٤). ومسلم في الصحيح ٤/ ٢٠٥٨، كتاب العلم (٤٧)، باب دفع العلم وقبضه (٥)، الحديث (١٣/ ٢٦٧٣).
(٢) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح ١/ ١٦٢، كتاب العلم (٣)، باب ما كان النبي ﷺ يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا (١١)، الحديث (٦٨). ومسلم في الصحيح ٤/ ٢١٧٢، كتاب صفات المنافقين (٥٠)، باب الاقتصاد في الموعظة (١٩)، الحديث (٨٢/ ٢٨٢١). والتخول: التعهد وحسن الرعاية (القاري، المرقاة ١/ ٢٢٥) وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ١/ ١٦٢: المعنى: كان يراعي الأوقات في تذكيرنا.
(٣) أخرجه: البخاري في الصحيح ١/ ١٨٨، كتاب العلم (٣)، باب من أعاد الحديث ثلاثًا ليُفهم عنه (٣٠)، الحديث (٩٥).
(٤) أخرجه مسلم في الصحيح ٣/ ١٥٠٦، كتاب الإمارة (٣٣)، باب فضل إعانة الغازي في سبيل اللَّه بمركوب وغيره (٣٨)، الحديث (١٣٣/ ١٨٩٣).