============================================================
الإقليد الرابع عشر: فى الشرح عن معاني الخالق والبارئ والمصور .
الاقليد الخامس عشر: في أن الله أثبت من كل ثابت وإن لم يشارك طرفي المخلوقين من المحدودا[وغير المحدود] الاقليد السادس عشر: في الإشراف على معاني الأسماء الأربعة التي هي [2] الأول والآخر والظاهر والباطن.
الإقليد السابع عشر: في معنى إضافة الأعضاء والجوارح إلى الله تعالى [ذكره).
الاقليد التامن عشر : في اتفاق سورة الاخلاص مع الشهادة.
الإقليد التاسع عشر: في أن الأمر3 واسطة بين الخالق وبين خلقه.
الاقليد العشرون: في أن ليس في الإنداع جر منفعة ولا دفع مضرة.
الإقليد الحادي والعشرون: في الأزل والأزلي والأزلية وما يقتضيها من المعاني.
الاقليد الثاني والعشرون: في أن الإبداع لا يقع تحته تكثير، بثم وثم.
الإقليد الثالث والعشرون: في أن العلة إنما قيل لها علة من أجل معلولها الإقليد الرابع والعشرون: في أن العلة قد تتحد بالمعلول من بعض الوجوه حتى يقال لهما من ذلك الوجه واحد الإقليد الخامس والعشرون: في أنله] لم قيل أن [أو إنه] لا واسطة بين الكلمة وبين السابق؟
الإقليد السادس والعشرون: في أنله] لم قيل [إن]) بين النفس وبين الكلمة واسطة واحدة؟
الإقليد السابع والعشرون: في كلمة 1/7 الذي هو حرف النفي والسلب.
، كما صححناه، وفي النسختين: الحدود.
4 إضافة: كما في ز، وهو ناقص في ه 3 ز: في ان ليس في الابداع الامر.
، كما في ز، وفي ه: بكثر.
* كما صحناه، وفي النسختين: معلوله.
و ز: في ان قيل بين النفس.
Halaman 38