============================================================
التن الثاني. فرق أهل القبلة ومنهم: معبد الجهني. قال يعقوب: قلث لعلي بن المدائني: ما رواه معبده فأومأ إلى تصحيحه. روى عن أبي ذر، ومعاوية، وروى عنه: مالك بن دينار وأبو التياح يزيذ بن حمير، وابراهيم بن سعد.
ومنهم: عوف بن أبي جميلة الأعرابي قال المخرمي: سمعث يحيى بن معين يقول: كان عوف يرى القدر، ويغلي فيه، يعني يغلو فيه.
قال الغلابيي عن أبيه عن معاذ بن معاذ: فجاء رجل فبغى عوف الأعرابي، فقال رجل من أهل المجلس: إنه كان العلم بتلك الناحية، فقال ابن عون: إني لأرجو أن يكون عوف لقي الله مسلما.
ومنهم: مطو بن طهمان. قال أحمد بن يحيى الأشعري: وممن ينسب إلى القدر، مطر الوراق روى عنه حماد بن سلمة، وحماد بن زيى وروى هو عن قتادة وابن بريدة.
ومنهم: المعلى بن زياء الفردوسي. وقال أبو عبد الرحمن الشافعي: المعلى ابن زياد الفردوسي من الأزد، ممن ينسب إلى ذلك، يعني القدر، وغرف به.
ومنهم: واصل بن عطاء. والأمر في قوله مشهور. قال عمرو بن عبيد : والله ما رأيت أعلم من واصل بن عطاء قط، والله ما رأيث أعبد من واصل بن عطاء قط والله ما رأيت أزهد من واصل بن عطاء قط، والله لصحبث واصل ابن عطاء عشرين سنة، ما رأيته عصى الله قط. وروى عنه جماعة منهم علي بن عاصم. وروى هو عن محمد ابن الحنفية، وكان خلا لأبي هاشم عبد الله بن محمد ابن الحنفية، وهو مولى لهم.
Halaman 181