وأخرج أيضا من طريق ابن وهب: أخبرني مالك، والليث بن سعد، أن يحيى بن سعيد هو الأنصاري حدثهما: أنه بلغه أن معاوية بن أبي سفيان كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد؟ فكتب إليه: إنك كتبت إلي تسألني عن الجد والله أعلم وذلك مما لم يكن يقضي فيه إلا الأمراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعطيانه النصف مع الأخ الواحد، والثلث مع الاثنين، فإن كثر الأخوة لم ينقصانه من الثلث .

ومن طريق الحجاج بن المنهال: نا هشيم، أنا المغيرة وهو ابن مقسم عن الهيثم بن بدر الأسدي، أخبرني شعبة بن التوأم الضبي، قال: توفي أخ لنا في عهد عمر، وترك أخوته وجده، فأتينا ابن مسعود فأعطى الجد مع الأخوة السدس، ثم توفي أخ لنا آخر في عهد عثمان وترك أخوته وجده، فأتينا ابن مسعود فأعطى الجد مع الأخوة الثلث، فقلنا له: إنك أعطيت جدنا في أخينا الأول السدس، وأعطيته الآن الثلث، فقال: إنما نقضي بقضاء أئمتنا انتهى.

قال ابن حزم: أما الرواية عن عمر، وعثمان ففي غاية الصحة، وأما عن زيد فلا سبيل إلى أن يوجد عنه أحسن من هذا الإسناد في شيء مما يروى في الجد، إلا في مسألة الخرقاء وسيأتي، فإنه ثابت عنه أحسن من هذا الإسناد، إلى أن قال في الرد على من ذهب إلى ذلك: فوجدناه في غاية الفساد؛ لأنه إذا لم يكن للجد فرض لازم فحرام أخذ مال الأخوة وإعطائه إياه.

Halaman 574