ومن رمى جمرة العقبة من فوقها، فإن كان ذلك من يوم النحر، فليعدها من بطن الوادي قبل أن يذبح، فإن ذبح، فليعدها فعليه(1) دم، وإن كان في غير يوم النحر أعاد رميها ما دام [بمنى](2)، وإن لم يذكر(3) حتى دخل مكة، فعليه دم.

مسألة:

وسئل عمن رمى الجمرة، ثم سقطت منه حصاة في الجمر(4)، فيأخذ(5) مكانها من الجمرة؟، قال: يأخذ حصاة من غير الجمرة، فيرمي بها، وسئل عمن رمى الجمرة بثماني(6) حصيات؟، قال: ليس عليه في الزيادة شيء.

وسئل عمن رمى جمرتين، ونسي رمي جمرة العقبة حتى غربت الشمس؟، قال: يبدأ من الغد(7) بجمرة العقبة، فيرميها، ثم يرمي الجمار(8) كلها، فإن رمى الجمرتين يوم النفر الآخر، ونسي جمرة العقبة، فإن سار إلى مكة قبل أن يرميها، فعليه دم.

مسألة

ومن بدأ في [س/194] رمي الجمار، فانتقض وضوءه، فإنه يتم رميه، [ ولا بأس عليه، ولكن لا يذهب إلى الجمار إلا متوضأ، وكذلك إن انتقض وضوءه، وهو بين الصفا والمروة على هذا الحال](9)، كذلك (10)إن ذبح أضحيته، وهو على غير وضوء، فليس عليه شيء.

مسألة

ومن رمى الجمرة يوم النحر قبل طلوع الشمس، فإنه قد خالف السنة وأساء، فليس عليه شيء، فيما وجدت في الأثر، والله أعلم، ومن رمى جمرة العقبة من فوقها، فعليه دم.

مسألة

__________

(1) في "ت": وعليه.

(2) زيادة من "ت" وفي "س" مكة.

(3) في "ت": يذكرها.

(4) في "ت": الجمرة.

(5) في "ت": فأخذ.

(6) في "ت": ثمان.

(7) في "ت": من الغداة.

(8) في "ت": زيادة : أيضا.

(9) زيادة من "ت".

(10) في "ت": وكذلك.

Halaman 5