وفي أثر أصحابنا من تسوك حتى يدمي فمه، فلا شيء عليه، وقيل: يلزمه الدم، وقيل: إن أدماه من غير عمل، فلا شيء عليه، وإن كان به دمل(1) فليخرج مدتها(2)، وإن أدمى، فلا شيء عليه، وكذلك الشوكة إذا أخرجها أو عالجها ليخرجها، فأدمت، فلا شيء عليه، وإن قطع نفسه فأدمى، أو أدمى غيره، ففي الدم دم، والله أعلم، وقد سئل بعض علمائنا عن رجل محرم جرح رجلا، فقال: عليه بدنة والقصاص.

مسألة

ولا يكتحل المحرم ولا المحرمة إلا لضرورة، فإن اشتكى أحدهما عينيه، اكتحل بكحل لا طيب فيه كالأثمد(3)، والصبر(4)، والمرو، العنزروت وهو حب السودان، فإن اكتحل بكحل فيه طيب، فإنه يفتدي، ولا تكتحل المرأة بالأثمد لزينه، فإن اكتحلت بغير زينه، فهو زينة لها إلا أن يكون ذلك إلا لضرورة، ولا طيب فيها فلا[س/89]فدية عليها، والله أعلم.

مسألة

ولا بأس للمحرم أن يدهن شقوق رجليه أو وجهه أو يديه، بما يدهن به بطنه، ويتدام(5) به عيشه من الزيت، والسمن، أي الشحم والإهالة، ولا بأس بالدواء، ما لم تكن فيه الرقا، فإن الرقا لا خير فيه، ولا يغني شيئا، وله أن يجبر كسره، ويداوي جرحه بدواء لا طيب فيه، والله أعلم.

مسألة

__________

(1) دمل:الدمل واحد دماميل القروح، ودمل جرحه، واندمل برأ، والتحم، وتماثل. ابن منظور(لسان العرب) ، 4/407، مادة "دمل"

(2) مدتها: المد: بالكسر، ما يجتمع في الجرح من قيح. ابن منظور، (لسان العرب)، 13/52، مادة"مدد".

(3) الأثمد : حجر يتخذ منه الكحل، وقيل: ضرب من الكحل، وقيل: هو نفس الكحل وقيل شبيه به. ابن منظور (لسان العرب)، 2/125، مادة "ثمد"

(4) الصبر : الصبر: الدواء المر، (بكسر الباء في الأشهر، وسكونها للتخفيف لغة قليلة، وقيل بفتح الصاد). الفيومي (المصباح المنير)، ص 199 نمادة"صبر".

(5) يتدام: والإيدام: ما يؤتدم به مع الخبز بالكسر، والأدم بالضم ما يؤكل بالخبز أي شيئ كان. (المرجع السابق)، 1/96، مادة "أدم".

Halaman 109