وإذا طافت المرأة بالبيت وركعت(1)، ثم حاضت، فنفرت كذلك، ولم تسع بين الصفا والمروة، فعليها دم، والله أعلم، وإن طهرت وسعت، فلا شيء عليها، إن لم يجامعها زوجها(2)، والله أعلم.

مسألة

وفي آثار(3) أصحابنا، وسئل هارون(4) عن امرأة تحيض في أيام الحج، ولها رجع، ثم طهرت، فطافت بالبيت، وسعت بين الصفا والمروة، ثم صدرت، فرجعها(5) الدم؟، قال: ترجع، فإنها طافت، وهي حائضة، قيل له(6): فإن لم(7)ترجع إلى سنة أخرى، قال: لا يقربها زوجها، قيل: فإن قربها؟ قال: عليها بدنة، وترجع حتى تطوف بالبيت، و لا تدخل مكة إلا بإحرام(8)، فإذا حلت من عمرتها، فليطف بالبيت سبعا، ثم قد تم حجها، والله أعلم.

مسألة

وإن(9) ابتليت المرأة بالحيض قبل طواف الزيارة، فإنها تحبس كريها، أقصى(10) ما تحتبس(11) النساء الحيض، ثم تغتسل، وتطوف، وتخرج، وإن خاف(12) الكرى، اختلاف من معه(13) المكترين، وذلك إذا اكترى(14) منه قوم، فقالوا(15): لا نحبس لجلوسك، واخرج بنا، وشق عليه الإقامة عليها وحدها، فلتعط له، أو ذو محرم منها، إن كان معها في كرائها حميلا ثقة(16)[س/222] بالكراء(17)، ويخرج(18)، إن شاء [الله] (19)،.والله أعلم.

مسألة

__________

(1) في "ت": فركعت.

(2) سقط من "ت" وإن طهرت ...إلى قوله يجامعها زوجها.

(3) في "ت": أثر.

(4) هارون بن اليمان، عالم فقيه متكلم، عاصر الإمام المهنا بن جيفر، له مسائل خالف فيها جمهور الإباضية، وقد كتب فيها إلى الإمام المهنا وبين له فيها رأيه، حي في 226ه. ينظر: الشيخ السالمي، (تحفة الأعيان) 1/155.

(5) في "ت": فراجعها.

(6) في "ت": قال.

(7) في "ت": سقطت لم.

(8) في (ن) بالإحرام.

(9) في "ت": وإذا.

(10) سقط من "ت" أقصى.

(11) في "ت": تحبس.

(12) في "ت": خافت.

(13) سقط من "ت" ومن معه.

(14) في "ت": اكتروا.

(15) في "ت": وقالوا.

(16) في "ت": ثقاتا.

(17) في "ت": فالكرى.

(18) في "ت": وتخرج.

(19) زيادة من "ت".

Halaman 57