الأشراف على رياسة السوق؛ لأنهم كانوا يأخذون «المكس» أيام السوق «١»، ولعل هذه الأموال التي تعثر بها البضاعة، كان نصيب منها يذهب للإنفاق على الحجابة والرفادة، وتحمل الأشناق ونفقات الدفاع عن المدينة «٢» . ولنا أن نتصور كيف يكون هناك نظام معين لحفظ السجلات، تحفظ بمقتضاه معاهدات التحالف والاتفاقيات التجارية. أما «الإدارة العسكرية» في مكة، فكانت ضرورية لحماية الأمن والدفاع عن مكة وتجارتها. وتذكر الروايات أن الذين كانوا يدافعون عن الحرم هم قريش «الظواهر» إذ كانوا أصحاب بأس وشدة فسموا «المناسر» «٣»، أما «قريش البطاح» فكانوا أهل غنى وجاه وسيادة فسموا «الضب» للزومها الحرم «٤» . وكان هناك جماعة متطوعة للدفاع عن مكة وهم «الأحابيش» فتحالفوا هم وأهل مكة «تحالفوا بالله إنّا ليد على غيرنا ما سجا ليل وأوضح نهار، وما رسا حبشي مكانه» «٥» . ويظهر أن أهل مكة رأوا في الأحابيش قوة يمكن استغلالها في الدفاع عن الحرم فعقدوا معهم حلفا، وقد وصف شاعر الأحابيش هذا الحلف بقوله: إنّ عمرا وإنّ عبد مناف ... جعلا الحلف بيننا أسبابا «٦» ويصف اليعقوبي (ت ٢١٢ هـ) هذا الحلف بقوله: «وكان تحالف الأحابيش على الركن، يقوم رجل من قريش والاخر من الأحابيش، فيضعان أيديهما على الركن فيحلفان بالله وحرمة البيت والمقام والركن والشهر الحرام على النصر على الخلق جميعا حتى يرث الله الأرض ومن عليها ... فسمي حلف الأحابيش» «٧» .

(١) ياقوت الحموي، شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي (ت ٦٢٦ هـ) معجم البلدان، بيروت، دار صادر، دار إحياء التراث العربي، سنة (١٩٧٩ م) (ج ٤، ص ١٤٢) . (٢) جواد علي، المفصل (ج ٧، ص ٤٨٠) . (٣) المناسر: طلائع الجيش. انظر: البلاذري، أنساب (ج ١، ص ٣٩، ٤٠) . ابن الأثير، الكامل (ج ٢، ص ١٣) . (٤) م. ن (ج ١، ص ٤٠) . م. ن (ج ٢، ص ١٣) . (٥) وهم بنو المصطلق والحياء بن سعد بن عمرو وبنو الحارث بن خزيمة اجتمعوا بذنب حبشي، وهو جبل بأسفل مكة؛ فسموا بذلك. وقيل: سموا بذلك لاجتماعهم، والتحابش هو: التجمع في كلام العرب. انظر: ابن رشيق أبا علي الحسن ابن رشيد القيرواني (ت ٤٥٦ هـ) العمدة في محاسن الشعر وادابه ونقده، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد (ط ١) مصر، مطبعة السعادة (١٣٨٣ هـ، ١٩٦٤ م) (ج ٣، ص ١٩٤) . ابن منظور، اللسان (ج ٦، ص ٣٧٨) . (٦) م. ن (ج ٢، ص ١٩٤) . م. ن (ج ٦، ص ١٧، ٢٧٨) . ابن حبيب، المحبّر (ص ٢٤٦) . والبلاذري، أنساب (ج ١، ص ٥٣، ٧٩) . (٧) اليعقوبي، تاريخ (ج ١، ص ٢١٢) .