لهجة من أبي ذر «١»» إلا أنه مع ذلك رفض طلبه في توليته أمرا إداريّا لا يتناسب مع صفات أبي ذر، فعبر له عن ذلك مبديا له ضعفه دون حرج. ولعل من الأمور الواضحة البينة في هذا المجال ما أشار إليه البخاري (ت ٢٥٦ هـ) في روايته عن أبي موسى الأشعري (ت ٥٢ هـ) حيث قال: «دخلت على النبي ﷺ أنا ورجلان من بني عمي، فقال أحد الرجلين: أمّرنا يا رسول الله، وقال الاخر مثله، فقال: «إنّا لا نولي هذا العمل أحدا سأله ولا أحدا حرص عليه» «٢»؛ وذلك لأن الولايات أمانة والتسرع إلى تحمل الأمانة خيانة؛ لأنه لا يطلبها إلا طامع فيها، متطلّع إلى مكسب مادي أو معنوي. ولقد وجه النبي ﷺ أصحابه إلى عدم التسرّع في طلب الإمارة فيشير البخاري (ت ٢٥٦ هـ) إلى قول الرسول ﷺ لعبد الرحمن بن سمرة (ت ٥١ هـ): «يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة، فإنك إن أعطيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أعطيتها عن غير مسألة أعنت عليها» «٣» . وحذّر النبي ﷺ من تولية غير الكفؤ في إدارة من الإدارات فقال: «ما من عبد يسترعيه الله رعية ثم يموت يوم يموت وهو غاشّ لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة» «٤»، وفي رواية لمسلم (ت ٢٦١ هـ): «ما من أمير يلي أمر المسلمين، ثم لا يجتهد لهم، وينصح، إلّا لم يدخل معهم الجنة» «٥» . ولا يفهم من ذلك أن يبتعد أصحاب الكفاات عن تولي إدارات الدولة المختلفة فقد سمع النبي ﷺ رجلا يقول: بئس الشيء الإمارة، فقال النبي ﷺ: «نعم الشيء الإمارة لمن أخذها بحقّها، وبئس الشيء الإمارة لمن أخذها بغير حقها وحلّها» «٦»، وجعل النبي ﷺ للإمام العادل منزلة رفيعة عند الله يوم القيامة فقال:

(١) أحمد، المسند (ج ٢، ص ١٧٥) . ابن ماجه، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني (ت ٢٧٥ هـ) . سنن ابن ماجه، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت، دار إحياء التراث العربي، د. ت (ج ١، ص ٥٥) . الترمذي، الصحيح (ج ١٣، ص ٢١٠) . (٢) ابن حجر، فتح الباري (ج ٢٧، ص ١٤٧) . مسلم بشرح النووي (ج ١٢، ص ٢٠٦، ٢٠٧) . (٣) البخاري، الصحيح (ج ٩، ص ٧٩) . مسلم، الصحيح (ج ٣، ص ١٤٥٦) . (٤) البخاري، الصحيح (ج ٩، ص ٨٠) . مسلم بشرح النووي (ج ١٢، ص ٢١٤) . (٥) مسلم بشرح النووي (ج ١٢، ص ٢١٥) . (٦) ابن سلام، الأموال (ص ١٠)، وروى البخاري (ت ٢٥٦ هـ) حديثا بنفس المعنى: «إنكم ستحرصون على الإمارة وستصير ندامة وحسرة يوم القيامة، فبئس المرضعة ونعمت الفاطمة» . انظر: البخاري، صحيح (ج ٩، ص ٧٩) .