ولده هو محمد الذي درس بفاس برز على أقرانه من العلماء في قرية (الركن) خلف والده في القضاء والِإفتاء ونوازله موجودة. توفي عام ١٢١٤ هـ/ ١٧٩٩ م. المعسول ١٦ ص ٦. أحمد بن أحمد بابا بن أحمد بن عمر بن محمد بن عقيل أحمد بابا التكروري الصنهاجي السوداني، ١٠٣٦ هـ /١٦٢٧ م حسب الصفوة (أو ١٠٣٢ هـ /١٦٢٤ م) حسب خلاصة الأثر، السلوة ج ٣ ص ٣٢٦/ النيل ٧٩/ ابتهاج المحتاج (نهايته) / نزهة الحادي (طبعة هوداس ص ٩٧) / الصفوة ٥٢ / النشر (ج ١ ص ١٥٦) / ابن أبي شنب في إجازة سيدي عبد القادر الفاسي ص ٣١٠/ الاستقصا ج ٣ ص ٦٣) ١١: basset تعريف الخلف للحفناوي (ص ١٢) / فهرس الفهارس (ج ١ ص ٧٦) / الإِعلام للمراكشي ج ٢ ص ٩٩ / شجرة النور ص ٣٩٩/ الأعلام للزركلي ج ١ ص ٩٨/ دائرة المعارف الِإسلامية ج ١ ص ١٩٦ / خلاصة الأثر للمحبي ج ١ ص ١٧٠/ تاريخ السودان للسعدي (طبعة هوداس ص ٣٥ و٢١٨ و٢٤٤) مؤرخو الشرفاء ص ٢٥٠. معراج السعود في نيل مجلب السود (كشف البيان لأصناف مجلوب السودان) ٥٠٨،٥٣٤ (الاسكوريال) خع ١٧٢٤ د (م د أ- ٧) أو حكم بيع العبيد المجلوبين من السودان خع ١٠٧٩) & ١٩٧ كتبه جوابًا عن سؤال ورد من توات حول تملك العبيد عام ١٠٢٣ هـ. مجموع طبع بفاس عام ١٣٠٧ فيه: ارشاد الواقف لمعنى نية الحالف خم ٩٦١٥/ ٩٢٢٦. فتح الرزاق في مسألة الشك في الطلاق طبع بفاس ١٣٠٧ هـ/ ١٨٠٨ م. إفهام السامع بمعنى قول الشيخ خليل في النكاح بالمنافع وله أيضًا بيان مبهمات خليل خم ٤٩٧٥، وشرح عليه خع ١٣٦٠ د. أنفس الاغلاق في فتح الاستغلاق من فهم كلام خليل في درك الطلاق خم ٧٧٤٥.