١٣٦٣ هـ/ ١٩٤٣ م، "سبيل الرشاد في المحاورة بين ذوي الانتقاد والاعتقاد"، طبع على الحروف بفاس في ٦٤ ص.
تنوير الافهام بختم تحفة الحكام (ويليه) ضوء الظلام في مدح خير الأنام (فاس ١٣٢٧).
أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن الجذامي، المعروف بالقباب كان قاضيًا لجبل طارق ومشاور الدولة وخطيب القرويين ٧٧٩ هـ/١٣٧٧ م، شجرة النور ص ٢٣٥/ نيل الابتهاج ص ٥٢ / الجذوة ص ٦٠ / السلوة ج ٣ ص ٢٤٤/ الديباج ص ٥٧ / بروكلمان ج ٢ ص ٣٤٦/مجلة تطوان عدد ٩ ص ١٨٣ - ١٩٦٤.
شرح على قواعد عياض المسماة بالاعلام في قواعد الإِسلام نوازل، شرح بيوع ابن جماعة خع ٣١٤/ خع ٥٠٣، خمس نسخ في خم (٥٨٥/ ٢٢٥٠/ ١٩١٧/ ٨٦٤٦/ ٩٠٧٣)، فتاو مدونة في معيار الونشريسي.
أحمد بن قاسم جسوس الرباطي، الشاعر كان سيدي العربي بن السائح ﵁ يصفه بعروس العلماء أخذ العلم بمصر والحرمين.
كان له ولوع بالطرب (١٣٣١ هـ/١٩١٢ م).
مناسك الحج وآداب الزيارة خع ١٨٢١ (م = ١٢٦ - ١٣٨).
أحمد بلقاسم الكرسيفي، (١١٩٨ هـ /١٧٨٣ م)، جد آل العالم الكرسيفي في امانوز.
كتاب مناسك الحج (سفر صغير) (في مكتبة الشيخ محمد المختار السوسي).
أحمد بن محمد بن إبراهيم، (١٣٣٤ هـ/ ١٩١٥ م)، قاضي العرائش ثم أسفي عمر أربعين سنة له شرح على لامية الزقاق سماه "تلخيص الحذاق" وحاشية عليها وختم على التحفة وتأليف في الفرائض وكليات احتوت حكمًا وقواعد وهزليات من أعلام الفكر المعاصر ج ٢ ص ٤٨/ ٢٨٦.