الإغاثة: مصدر أغاث، وهي الإعانة والنصر، وإغاثة اللهفان (الملهوف): إعانة المظلوم المستغيث.

(ق: 669، مج 2: 260، و 5: 121) إغواء الشيطان: إضلاله، وهو مصدر أغوى من غوي. والاسم منه:

الغواية.

(ل 10: 149، مج 1: 322) الاقتحام: الدخول في الشئ بشدة، وهو مصدر اقتحم، وقحم الرجل في الأمر: رمى بنفسه فيه من غير روية.

(مج 6: 134، ل 11: 47) الاقتراح: مصدر اقترح، وهو ابتداع الشئ من النفس من غير أن يسمع من أحد. والسؤال من غير روية.

(ل 11: 90، مج 2: 404) الاقتفاء: مصدر اقتفى من قفو، واقتفاء الأثر: اتباعه، والقائف: الذي يتتبع الآثار ويعرفها، ومن يعرف النسب بفراسته ونظره إلى أعضاء المولود، والقائف اسم فاعل (جمعه قافة) من قاف، يقال: قاف الرجل الأثر إذا تبعه.

(ل 11: 263، مج 1: 349، من: 662) الاقتناء: مصدر اقتنى، واقتناء المال:

جمعه واتخاذه قنية للنفس، لا للتجارة.

(مج 1: 351، ل 11: 332) الإقطاع: الإفراز، وعند الفقهاء:

منح الإمام لشخص حق العمل في مصدر من مصادر الثروة الطبيعية التي يعتبر العمل فيها سببا لتملكها أو اكتساب حق خاص فيها. وقد يطلق في العرف الفقهي على منح الإمام للفرد الحق في السيطرة على خراج أرض محدودة من الأراضي الخراجية في مقابل ما يقوم به من عمل.

(ف: 744، اقتصادنا 2: 450 و 454، مفتاح الكرامة 7: 28)

Halaman 262