============================================================
17 الجواب} الوفت يعم ول الوقت وآخره والله يقبلها في جميع الوقت لكن أولهأفضل من آخره الاحيث استثناه الشارع كالظهر فى شدة الحر وكالعشاء اذا لم يشق على المأمومين والله آعلم * (53) مسئلة) فيمن قال ان النبى صلى الله عليه وسلم قال غربوا ولا تشرقوا ومنهم من قال شرقوا ولا تغربوا* (الجواب } الحديثان كذب ولكن في الصحيح عنه انه قال لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولكن شرقوا أو غربواء وفي السنن عنه انه قال ما ين المشرق والمغرب قبلة وهذا خطاب منه لاهل المدينة ومن جرى مجراهم كأهل الشام والجزيرة والعراق . وأما مصر فقبلتهم يين المشرق والجنوب من مطلع الشمس فى الشتاء والله آعلم * (54) مسئلة* فى قوله صلى الله عليه وسلم أسفروا بالفجر فانه اعظم للاجرء ( الجواب } اما قوله صلى الله عليه وسلم أسفروا بالفجر فانه أعظم للاجر فانه حديث صحيح اكن قد استفاض عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يغلس بالفجر حتى كان تنصرف نساء المؤمنات متلفعات بمروطهن ما يعرفهن أحد من الغلس فلهذا فسروا ذلك الحديث بوجرين (أحدهما) انه أراد الاسفار بانخروج منها اى أطيلوا القراءة حتى تخرجوا منها مسفرين فان النبى صلى الله عليه وسلم كان يقرأ فيها بالستين آية الى مائة آية نحو نصف حزب (والوجه الثاتى) انه اراد ان يين الفجر ويظهر فلا يصلى مع غلبة الظن فان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلى بعد التبين الا يوم مز دلفة فانه قدمها ذلك اليوم على عادته والله آعلم * (55)مسثلة } فى الاذان . مل هو فرض ام سنة . وهل يستحب الترجيع ام لا: وهل التكبير أربع او أنان كمالك . وهل الاقامة شفع او فرد . وهل يقول قد قامت الصلاة مرة أو مرتين* (الجواب} الصحيح ان الاذان فرض على الكفاية فليس لاهل مدينة ولا قرية ان يدعوا الاذان والاقامة وهذاهو المشهورمن مذهب أحمد وغيره . وقد اطلق طوائف من الطماء أنه سنة ثم من هؤلا، من يقول انه اذا اتنفق أهل بلد على تركه قوتلوا والنزاع مع هؤلاء قريب من النزاع اللفظي فان كثيرا من العلماء يطلق القول بالسنة على ما يذم تاركه شرعا
Halaman 87