============================================================
70 في أصح القولين والله سبحانه أعلم * (39) *مسثلق فى امر أتين تباحتافقالت أحداها يحب على للرأة أذ تدس اصبعها وتضسل الرحم من داخل . وقالت الاخرى لا يجب الا غل الفرج من ظاهر فايهما على الصواب (الجواب } الصحيح انه لايجب عليها ذلك وان فعلت جاز* (36) *مسلة ) فى امر أة تضع معها دواء وقت المجامعة تمنع بذلك نفوذ المني فى جارى الجبل فهل ذلك جانز حلال ام لا . وهل اذا يقى ذلك الدواء معها بعد الجاع ولم يخرج يجوز لها الصلاة والصوم بعد الغسل ام لا * نه والجواب }م اما صوبا وصلابا يحيحة وان كان ذلك الدواء فى جوفها واسا جواز ذلك ففيه نزاع بين العلماء والأحوط أنه لا يفعل والله اعلم * (37) ( مسلة ) فيمن يدخل الحام هل يجوز له كشف العورة فى الخلوة. وما هو الذي يفعله من آداب الحمام * {الجواب} لا يلزم المتطهر كشف عورته لا فى الخلوة ولا فى غيرها اذا طهر جميع بدنه لكن ان كتنيها فى الخلوة لاجل الحابجة كايتطبر والتغلى جاز كمانيت في الصحيح ان موسى عليه السلام اغتسل عرياتا وان أيوب عليه السلام اغتسل مرياتا وفي الصحيح ان ناطعة كانت تستر النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح بثوب وهو يقتسل ثم صلى تنمان ركمات ومى التى قال لها الضحى وقال لنها صلاة التحج وفى الصحيح ايغا ان مييونة نرته فالقتصسل وعل داخل الحام ان يستر عورته فلا يمكن أحدامن نظرها ولا لمسها سواء كان القيم الذى ينسله او غيره ولا ينظر الي عورة أحد ولا يلسها اذا لميحتج الى ذلك لاجل مداواة اوغيرها فذاك ثئ آخر وعليه أن يامر بالمعروف وينهى عن النكر بحسب الامكان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلانه فان لم يستطع فيبقلبه و ذلك أضعف الايمان فيأس بغطية الورات فان لم يمكن ذلك و امكنه أن يكون حيت لا يشهد منكرا فليفعل ذلك اذ شهود للنكر من غير حاجة ولا اكراه منبى عنه وليس له ان يسرف فى صب الماء لان ذلك منمى عنه مطلقا ومو فى الحام بنى عه لق الحاى لان الاء الذي فيها مال من أعواله الشت رعه اد ودم كت ولاة ه صر با حمانى به بد نذنيد ركا يسدا
Halaman 80