============================================================
179 يصل على يبق فى قلبه حسرات ولو دخل الجنة . - اذا صلى العبد على الرسول صلى الله عليه وسلم فصلى الله على ذلك العبد ام لا5() ( الجواب } الحمد لله رب العالين * ثبت في الصحيح عن النبي صلي عليه وسلم أنه قال من صلى على مرة صلى الله عليه عشرا وفى السنن عنه أنه قال مااجتمع قوم فى جلس فلم يذ كروا الله فيه ولم يصلوا فيه على الاكان عليهم ترة يوم القيامة والترة النقص والحسرة والله أعلم * (165) مسثلة } فيمن يقول الحمد لله مجازيا مكافئا ما وجه نصبها هل هى حال واذا كانت حالا فخال مماذا - وفى الجملة فهل تباح مثل هذه المقالة الموهمة اذا امكن وجه اعرابها - وما وجه اعرابها المتوجه ان كان * (الجواب} الحمد لله رب العالمين *هذا الحمد لا يعرف مأثورا عمن يحتج بقوله حتى يطلب توجيهه لكن يمكن ان يعني به المتكلم معنى صحيحا بان يكون نصبها على الحال من اسم الله والعامل فى الحال العامل فى صاحبها وهو ما فى الظرف من معنى الفعل والتقدير الحمد مستقر أو استقر لله فى حال كونه مجازيا مكافثا والمعنى اثبت الحمد لله فى هذه الحال وأحمده فى هذه الحال من غير أن يقصد بذلك تخصيص الحمد لله بهذه كما لو قال الحمد لله على مذه النعمة فاته حمده على نعمة معينة ولم يقصد تخصيص الحمد بتلك النعمة وكذلك لو قيل الحمد لله هاديا ونصيرا ونحو ذلك فان التخصيص قد يكون سببه استحضار الحال التى يحمد عليها واستعظامها وأنه يستحق الحمد عليها لا نفى الحد على غيرها مع أنه بعد وجود الخلق وأمرهم ونهيهم يكون مجازيا مكافثا فهو حال لا زمة لامنتقلة فالحمد له في هذه الحال حمد له على كل خال لا سيما عنى قول اكثر الفقهاء والصوفية وأهل الحديث وكثير من المتكلمين الذين يقولون انه يوصف بالخالق والرازق ازلا وأبدا ويقولون أنه لم يزل خالقا ورازقا وان كان ما وجد منفصلا عنه فهو محدث ليس بقديم فعلى قولهم لا يزال محمودا بذلك والله آعلم * (106) مسئلة} قال رجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الالله دخل الجة - وقال آخر اذاسلك الطريق الحيدة واتبع الشرع دغل ضمن هذا الحديث واذا (1) فذوله اناسلى العد أخ كفا الاسل الذه ابد با وفى البارة الن طل ابسمع عم لور وج الزاد ام للعى بقر س المواب ان النزال من نيوت همنا الحدن بسركن سحده
Halaman 199