============================================================
149
والخلاف الذى فيها ما الصحيح منه * (الجواب م الحدفه ه انا لذى صح من النبي صلى افه عليه وسلم غدن ان عر خنط من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركنات ركتين نبل الظهر وركنين بعدها وركستين بعد النرب وركشين بعد النشاء وركتين فبل الفجر وفى الصحيح أيضا عن النبى صلى لله عليه وسلم انه قال من صلى فى يوم وليلة اثتى عشرة ركعة تطوعا بنى الله له بينا فى الجنة - وجاء فى الستن تنسيره اربيا قبل الظهمر وركشين بعدها وركشين بعد الثنرب وركنون بعد الشاء دركمتين فبل لقجر ونبت عنه فالصحيح انه قال ين كل اذا ين يلاة ين عل اذابين صلاة ين كل اذانين صلاة ثم قال فى الثالة لمن ثماء كر اهية ان يتخذها الاس سنة ففى هذا الحديث أنه يصلى قبل العصر وقبل المغرب وقبل العشاء * وقد صح ان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانو يصلون بين اذان المغرب واقامتها ركعتين والنبى صلى الله عليه وسلم يراهم فلا ينهاهم ولم يكن يفسل ذلك. فتل مذه الصلوات حسنة ليست سينة فان النبي صلي الله عليه وسلم كره ان تخذسنة ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يعلى قبل العصر وقبل النرب وقبل المشاء فلا تخذسنة ولا يكره ان يصلى فيها بخلاف ما ذله ورفب فيه فان ذك او كد من هذا وقد روي انه كان يصلى تبل العصر اربعا وهو ضعيف- وروي انه كان يصلى ركعتيين والمراد به وكعتين بعد الظهر والله أعلم * (141) مسئلة} فى صلاة الرغائب هل هى مستحبة ام لا * ( الجواب} هذه الصلاة لم يصلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه ولا التابعين ولا أقة المسلين ولا رفب فيها النبي سلى الله عليه وسلم ولا أحد من السلف ولا الاثة ولا ذكروالهذه الليلة فضيلة تخصها والحديت المروى فى ذلك عن النبي صلى لله عليه وسلم كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بذلك - ولهذا قال الحققون انها مكروهة غير مستحبة والله أطلم * (142) مسيلة ) فى امام شافى يصلى بجماعة حنفية وشافية وعند الوتر الحنفية وحدهم * { الجواب } تد ثبت فى الصعيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال صلاة اليسل مثى مثبى فاذا خشبت الصبح فصل واحدة توترلك ما صليت وبيت في الصحيح عن النبى سل اله عيه وسل انهك د يوز واحد بضرة ما بلا راه كد ه زبجحس وسى لابلم]
Halaman 169