Kumpulan Risalah Ibn Taymiyyah

============================================================

1 ثجع روابه اقصر فى برد وتضعين ار اعصرفى بل ممن حدها بيومين ولا اليومان بأولى من يوم فوجب آن لا يكون لها حد بل كلء ايسمى سفرا يشرع. وقد ثيت بالسنة القصر في مسافة بريد فطم أن في الاسفار ما قد يكون بريدآ وأدنى ما يسمى سفرا فى كلام الشارع البريد وأما مادون البريد كالميل فقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يأتي قباء كل سبت وكان يأتيه راكبا وماشيا ولا ريب أهل قبا وفير هم من أهل العوالي كانوا يأتون الى النبى صلى الله عليه وسلم بالمدينة ولم يقصر الصلاة هو ولاهم وقد كانوا يأتون الجعة من نحو ميل وفرسخ ولا يقصرون الصلاة والجعة على من سمع النداء والنداء قد يسمع من فرسخ وليس كل من وجبت عليه الجمعة أبيح له القصر والعوالي بعضها من المدينة وان كان اسم المدينة يتناول جميع المساكن كما قال تعالى (وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق) وقال (ماكان لاهل الدينة ومن حولهم من الاعراب أن يتخلفوا عن رسول الله) وأما ما نقل عن ابن عمر فينظر فيه هل هو ثابت (أم لا) فان ثبت فالرواية فنه ختافة وقد خالفه غيره من الصحابة ولعله أواد اذا قطعت من المسافة ميلا ولا ريب أن قباه من الدينة أكثر من ميل وما كان ابن عمر ولا فيره يقصرون الصلاة اذا فعبوا الى قباء فقصر آهل مكة الصلاة بعرفة وفلم اصر أهل المدينة الصلاة الى قباء ونحوها مما حول المدينة دليل على الفرق والله أطم والصلاة على الراحلة اذا كانت مختصة بالسفر لاتفسل الافيما يسي سفرأولهذا لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته

Halaman 14