وعلى هذا: أوجبنا حد قطاع الطريق على الرّد بدلالة النّص؛ لأنّ العادة المجازية، وصورة ذلك بمباشرة القتال. ومعناها لغةً: نهي العدو، والتخويف على جهة ينقطع بها الطريق. وهذا معنى معلوم بالمحاربة لغةً. والرّدُّ مباشرٌ كذلك كالمقاتل. ولهذا: اشتركوا في الغنيمة، فيقام الحدّ على الرّدّ بدلالة النّصِّ من هذه الوجوه. وحاصله أمران: التنبيه بالأدنى على الأعلى، أو بالشيء على ما يساويه. أمّا على الأعلى: فنوعان: قطعيٌّ جليٌّ إن اتفق على طريق تعين مناطه. وظنيٌّ خفيٌّ، إن اختلف فيه. أمّا القطعي: فمن أمثلة ما فهم من حرمة التأفيف، حرمة الضرب، كما مر. وهما معلومان لغةً صورةً ومعنًى. وصورة التأفيف: التصويت بالشفتين عند الكراهة. ومعناه: المقصود الأدنى المتحقق. ومثله: ما فهم من قوله تعالى: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا