Kumpulan Risalah
مجموع رسائل الحافظ ابن عبد الهادي
Penyiasat
أبو عبد الله حسين بن عكاشة
Penerbit
الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
Nombor Edisi
الأولى
Tahun Penerbitan
١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م
Lokasi Penerbit
القاهرة - جمهورية مصر العربية
Genre-genre
Carian terkini anda akan muncul di sini
Kumpulan Risalah
Ibn Abdul Hadi d. 744 AHمجموع رسائل الحافظ ابن عبد الهادي
Penyiasat
أبو عبد الله حسين بن عكاشة
Penerbit
الفاروق الحديثة للطباعة والنشر
Nombor Edisi
الأولى
Tahun Penerbitan
١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م
Lokasi Penerbit
القاهرة - جمهورية مصر العربية
Genre-genre
= الأسباط، وليس كذلك إنما الأسباط ذريتهم الذين قُطعوا أسباطًا من عهد موسى كل سبط أمة عظيمة، ولو كان المراد بالأسباط أبناء يعقوب، لقال: ويعقوب وبنيه؛ فإنه أوجز وأبين، واختير لفظ الأسباط على لفظ بني إسرائيل للإشارة إلى أن النبوة إنما حصلت فيهم من حين تقطيعهم أسباطًا من عهد موسى. هذا كله كلام ابن تيمية، والله أعلم. (١) "مجموع الفتاوى" (٧/ ٦٠٦، ٢٦/ ٧)، وأطال شيخ الإسلام في تقرير ذلك في "شرح العمدة" (٢/ ٢١٧ - ٢٢٢). (٢) كذا في "الأصل" وفيه سقط ظاهر، وقد ذكر هذه المسألة العلامة ابن القيم في "تهذيب السنن" (١٢/ ٢٧٥)، وهو يتحدث عن تملك مال الغير بالقيمة قال: كتملك الشقص المشفوع بثمنه، فإن نصيب الشريك يقدر دخوله في ملك المعتق، ثم يعتق عليه بعد ذلك، والقائلون بالسراية متفقون على أن يعتق كله على ملك المعتق، والولاء له دون الشريك، واختلفوا: هل يسري العتق عقب إعتاقه، أو لا يعتق حتى يؤدى الثمن؟ على قولين للشافعي، وهما في مذهب أحمد، قال شيخنا: والصحيح أنه لا يعتق إلا بالأداء. اهـ (٣) ليست في "الأصل". (٤) "مجموع الفتاوى" (٢٩/ ٢٤١).
1 / 221