هكَذا في بَعضِ الرِّوايات، والفَصِيحُ: "ما رَزَأْنَا" بالهَمْزة، غَيرَ أن كل مَهْمُوز يجوز تَركُ همزه وتَخْفِيفُه، وما لَيْسَ بمَهْمُوز في الأَصْل لا يَجُوز همزُه. والرُّزء، والرَّزِيئَة، والمُرْزِئَة: المُصِيبَة. وضَلالَةُ العَمَل: بُطْلانُه وذَهاب نَفْعِه.

(رزب) - في حديث المَلَك: "وبِيَدِه مِرْزَبَة".

: أي مِيتَدة (١)، من رَزَب، ورَزَم: أي لَزِم فلم يَبْرَح. والإِرْزَبَّة أيضا، قال:

* ضَربُك (٢) بالمِرْزَبَةِ العُودَ النَّخِر *

(رزز) - في حَديثِ أَبِى الأَسْود: "إنْ سُئِل ارتَزَّ"

: أي ثَبَت وبَقِى مكانَه ولم يَهَشَّ وخَجِل ولم يَنْبِسَط.

ورُوِى: أَرَزَ (٣): أي انْقَبَضَ.

(رزق) - في حَديثِ أُمَيْمَة الجَوْنِيَّة، رَضِى الله عنها: "اكْسُها رَازِقَيَّيْن" (٤) "

الرَّازِقِيَّة: ثِيابُ كَتَّان بِيضٌ، والرّازِقِىُّ: الضَّعيف من كل شىء.

(١) في المعجم الوسيط (وتد): المِيتدَة: المِرْزَبَّة يُضرَب بها الوَتِد.

(٢) في اللسان (رزب)، والفائق (جبب) ١/ ١٨٦ بتَخْفيف الباء وهو غير معزو. وسَقَط الحديث من جـ.

(٣) جـ: أرزَّ (خطأ).

(٤) جـ: "رازقيتين" وما في ن موافق للمثبت - وجاء فيها وفي رواية "رازقيتين" - وفيها: وفي حديث الجَونية التي أراد النبى ﷺ، أن يتَزَوَّجها.