ومن باب الراء مع الجيم
(رجب) - في الحَدِيث: "ألا تُنَقُّون رَواجِبَكم".
قال ثَعْلَب: هي جمع الرَّاجِبةَ، وهي ما بَيْن البَرَاجِمِ (١ من السُّلامى بين المِفْصَلَين ١)، والبَراجِمُ: العُقَد المُتَشَنِّجَة في الأصَابع، فأما الأرجابُ فهي جَمْع رَجَب، وهي الأَمعاء.
وأما شَهْر رَجَب فقد قيل: سُمِّى به؛ لأَنَّه كان يُرجَّب: أي يُعَظَّم، أو كان يُرجَب: أي يُهابُ. يقال: رَجَبْته: هِبْتُه واستَحْيَيْت منه. والرَّجَبُ: الحَياءُ والعِفَّة.
(رجج) - في حَدِيثِ عُمَر بنِ عَبدِ العزيز: "النَّاس رَجاجٌ (٢) بعد هذا الشَّيْخ"
يَعنِى مَيمُونَ بنَ مِهْرَان: أي ضُعَفاء، ومَنْ لا خَيْر فيهم، من قَولِه تَعالَى: ﴿إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا﴾ (٣): أي حُرَّكَت
* فهم رَجَاجٌ وعلى رَجَاج * (٤)
(١ - ١) سقط من جـ.
(٢) ن: "هم رعاع الناس وجهالهم" والحديث في غريب الخطابي ٣/ ١٤٣ وأخرجه أبو نعيم في الحِلْية ٤/ ٨٣، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٣٩١، والفائق (ضرب) ٢/ ٣٣٩.
(٣) سورة الواقعة: ٤.
(٤) في اللسان (رجج) ضمن ستة أبيات من غير عزو.