(دثث) - في الحديث: "دُثَّ فُلان".

: أي أصابه الْتِواء في جَنْبِه (١)، أو في بَعضِ جَسدِه، والدَّثُّ: الرّمىُ المُقارَب من وراءِ الثِّيَاب، والدَّثُّ: الدَّفع، وتَدَاثَثْنَا بالكلام: ترامَيْنا (٢)، ودَثَّه بالعَصَا والصَّخْر: ضَرَبَه بهما، ودَثَّتْه الحُمَّى: أَوجعَتْه.

(دثر) - في حديث أبي الدَّردَاءِ، ﵁: "إنَّ القَلبَ يَدثُر كما يَدثُر السَّيف" (٣).

: أي يَصْدأ، وأَصلُ الدُّثُور الدُّرُوسُ.

- ومنه حديثُ عائشة، ﵂: "دَثَر مَكانُ البيتِ فلم يَحُجَّه هودٌ ﵊" (٤).

* * *

(١) ب، جـ: "في جوفه".

(٢) ب، جـ "رمينا".

(٣) في حديث أبي الدَّرداء ﵁ أَنَّه قال: "إنَّ القَلبَ يَدْثُر كما يَدْثُر السَّيف، فجِلاؤُه ذِكرُ الله جَلَّ وعَزَّ".

شَبَّه ما يَغشَى القلبَ من الرّين والقَسوْة، بما يَركَبُ السيف من الصَّدأ فيُغَطَّى وجهَه، والجَلاء مَصْدر: كالصِّقال، ويحتمل: أن يراد ما يُجْلَى به.

انظر غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٢٧٨، والفائق ١/ ٤١١.

(٤) في غريب ابن قتيبة ٢/ ٢٧٨ - قالت عائشة ﵂: "دَثَر مكانُ البيت، فلم يَحُجَّه هُودٌ ولا صَالِحٌ، حتَّى كان إبراهيم فبوّأَه الله إيَّاهُ".