- (١ ومنه حدِيث خَسْفِ جَيْشِ البَيْداء: "فِيهِم المُسْتَبْصِرُ، والمَجْبُور، وابنُ السَّبيل"

وهذا من جَبَرت، لا من أَجْبَرْت ١).

(جبل) - في حَدِيثِ الدُّعاءِ للخَادِم والمَرأَةِ: "أَسأَلك من خَيرِها وخَيرِ ما جُبِلَتْ عليه".

: أي خُلِقَتْ وطُبِعَتْ عليه.

- وفي صِفَة عَبدِ اللهِ بنِ مَسْعود: "أنَّه كان رَجُلًا مَجْبُولًا ضَخْمًا".

المَجْبُول: المُجْتَمِع الخَلْق، وامرأة جَبْلَةٌ ومَجْبُولَة: عَظِيمة الخَلْق. وقيلِ: يُحتَمل أن يريد به مَطْبوعًا: أَى حَسَن الشَّمَائِل معِ كَونِه ضَخمًا (٢)، كأَنَّه جَمَع إلى الضَّخَامة في الجِسْمِ والخَلْق الّلطافَة في الطَّبع والخُلُق، وقَلَّ ما يَجْتَمِعان، كَما قال الشَّافِعى: ما رَأيتُ عاقِلًا سَمِينًا إلَّا رَجُلًا.

(١ - ١) ساقط من ب، جـ والمثبت عن: ن، أ، وفي الفائق (بصر) ١/ ١١٤ "ذكر قوما يؤمُّون البَيْتَ، ورجل مُتعوِّذ بالبيت قد لَجَأَ به قريش، فإذا كانوا بالبَيْداء خُسِفَ بهم، فقيل: يَا رسول الله، أَليْسَ الطريقُ يَجمَع التّاجرَ وابنَ السَّبيل والمستبصِرَ والمَجْبُور؟ قال: يَهلِكُونَ مهلَكًا واحدًا، ويَصْدِرون مصادر شَتَّى".

المُستَبِصْر: ذو البَصِيرة في دِينهِ، المَجْبُور: المُجْبرُ على الخُرُوج ومعناه: أَنّ قوما يَقصِدون بيتَ الله لِيُلْحِدُو في الحرم فيَخْسِفَ بهم اللهُ فقيل له، إن تلك الرّفقة قد تجمع من ليس قَصدُه قصدَهم، فقال: يَهلِكون جميعًا، ثم يَذهَبُون مذاهِبَ شَتَّى في الجزاء.

والحديث في صحيح مسلم ٤/ ٢٢٠٨ بتحقيق فؤاد عبد الباقي، وشرح النووي ١٨ من ص ٤ - ٧.

(٢) في تاريخ بغداد ١/ ١٤٩ يقول المؤلف عن ابن مسعود: "كان نَحِيفًا خَفِيفَ الجِسم".