(بند) - في الحَديثِ: "مِنْ أَشراطِ السَّاعة أن تَغزُوَ الرُّومُ فتَسِير بثمانين بَندًا".

والبَنْد: العَلَمُ الكَبِير، وجَمعُه بُنودٌ.

(بنس) - في حديث عُمرَ، ﵁: " (١) بَنِّسوا عن البُيوتِ، لا تَطُمُّ امرأةٌ أو صَبِىّ"

: أي تَأَخَّروا، قال ابنُ أَحمر:

* (٢ طَلٌّ ٢) وَبنَّس عنها فَرقَدٌ خَصِرُ *

(بنن) - قَولُه تَعالَى: ﴿وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ﴾ (٣). البَنَان: أَطرافُ الأصابع، ويقال: هي الأصابع نَفسُها، وأحدتُها بَنانَة، قال عنتَرةُ:

عَهدِى به شَدَّ النَّهار كأَنَّما ... خُضِب البَنانُ ورأسُه بالعِظْلِم (٤)

(١) سقط من ب، جـ وفي ن: "بَنّسوا عن البيوت لا تَطُمّ امرأة أو صبى يَسْمَع كَلامكُم". وانظر الحديث بتمامه في غريب الحديث للخطابى ٢/ ٦١ ففيه فضل بيان. ولا تُطَمُّ امرأة: لا تُراع ولا تُغْلَب بكلمة تسمعها من الرفث.

(٢ - ٢) الِإضافة عن اللسان (بنس) وصدره.

* مَاويَّةٌ لُؤْلُؤَان الَّلون أَوَّدَها *

وجاء في جمهرة أشعار العرب ٢/ ٨٤٣، والشعر والشعراء لابن قتيبة ١/ ٣٥٨.

(٣) سورة الأنفال: ١٣.

(٤) الديوان / ٢١٣ برواية: "خُضِبَ الّلبانُ ورأسه بالعِظْلِمِ"، وجمهرة أشعار العرب ٢/ ٤٩٨ برواية: مَدّ النهار. والعِظْلِم: نبت يصبغ به.