: أي ضَخْم، يريد أنَّه رجل في العِلْم والمَعْرِفة بالحَدِيث كَبِير، والجِردَخْل أيضا الضَّخْم، وقيل: الِإردَخْلُ: التَّارُّ السَّمِين. (أرز) - في حديث أبى الأسود: "إن سُئِل أَرِزَ". : أىْ تقبَّض من بُخلِه، والأَرُوز: الذي لا يَنبَسِط للمَعْروف. (أرس) - في حديث هِرقْل (١) "إن تولَّيتَ (٢) فإنَّ عليك إثمَ الأرِيسيِّين" قال أبو عُبَيد: هم الخَدَم والخَول: أي بِصَدِّه (٣) إيَّاهم عن الدِّين كما قال تعالى: ﴿رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا﴾ (٤) الآية، وكقَولِ سَحَرَة فِرعَون: ﴿وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ﴾ (٥): أي عَلَيكَ مِثْل إثْمِهم، وكقولِه تَعالَى: ﴿فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ﴾ (٦): أي مِثل نِصفِه. قال أبو عُبَيْد في كِتابِ الأَموالِ: أَصحابُ الحديثِ يَقولُون: الِإرّيِسِيِّينَ، والصَّحِيحُ الأرِيسِيِّين.

(١) ن: "في كِتابِ النَّبِىِّ ﵇ إلى هِرقْل". والحديث في غريب الحديث للخطابى، ١/ ٤٩٩ والفائق (أرس) ١/ ٣٥. (٢) ب، جـ "إن أبيت"، وعند الخطابى والزمخشرى كما هو مثبت. (٣) ب، جـ: "بصَرفِه". (٤) سورة الأحزاب: ٦٧. (٥) سورة طه: ٧٣. (٦) سورة النساء: ٢٥.