﴿تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ﴾ أي: أن هذه الرسالة وهذا القرآن من الله ﷿، فهو الذي أرسل هذا الرسول، وهو الذي أنزل هذا الكتاب، وهو العزيز، يعني القوي الذي لا يغالب، الرحيم بعباده جل وعلا. والحكمة في ذلك، في إنزال هذا القرآن وفي بعث هذا الرسول، ﴿لِتُنْذِرَ قَوْمًا﴾: يعني: لتبين لهم وتخوفهم بالله ﷿، وتنبههم على طريق الصواب وطريق الهدى، وتحذرهم وتنذرهم من طريق الشرك وطريق النار. والمراد بهؤلاء القوم: العرب. لأن النبي ﷺ بعث فيهم أصالة وغيرهم تبعًا، وإلا فهو ﷺ بعث لجميع الثقلين الجن والإنس كما قال تعالى: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ [الأعراف: ١٥٨]، وقال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ [الأنبياء: ١٠٧]، وقال تعالى: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾ [الفرقان: ١]، وقال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا﴾ [سبأ: ٢٨]، فرسالته عامة، وإن كان قد بعث في العرب، فهو ﷺ مبعوث لجميع الجن والإنس، فرسالته عامة ﵊، ولكنه بدأ بإنذار العرب وهذا من التدرج في الإبلاغ، والتدرج في تبليغ الرسالة، فهو يبلغ العرب، ويبلغ غيرهم، ولهذا كتب ﷺ إلى الملوك، إلى كسرى وقيصر، يدعوهم إلى الإسلام؛ لأنه رسول إليهم. ﴿مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ﴾: لا منافاة بين هذا وبين ما ذكره السائل من أن الله قد بعث في كل أمة رسولًا ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا﴾ [النحل: ٣٦]؛ لأن العرب لم يأتهم بعد إسماعيل ﵇ رسول منهم، إلى أن جاء