هذا يراد به أفعل من الظُّلم لا من الظُّلمة، وإنما نسب إلى الظلم لأنه يَسْتُر السارقَ وغَيره من أهل الريبة.

قال حمزة: يزعمون دَعْوى بلا بينة أنه يعطش في البحر، ويحتجون بقول الشاعر:

كالحوت لا يُرْوِيه شَيْء يَلْهَمُهْ ... يُصْبِحُ ظَمْآنَ وَفِي الْبَحْرِ فَمُهْ

ثم ينقضون هذا بقولهم "أرْوَى من حوت" فإذا سُئلوا عن قولهم هذا قالوا: لأنه لا يفارق الماء.

وإنما قالوا هذا لأنه أشْرَبُ شيء للماء

وذلك لكثافة ظله.

قلت: ليس للظل فعل يتصرف في تُلَاثيه، فيبنى منه أفعل التفضيل، وحقه " أشدُّ إظْلاَلًا"، وقال:

كأنَّمَا وَجْهُكَ ظِلُّ مِنْ حَجَرْ

يعني أسود، لأن ظل الحجر لا يكون كظل الشجر.

لأنه ربما يَهجُم على صاحبه قبل إبَّانه.

المولدون

ظَرِيفٌ فيٍ جَيْبِهِ غُدَدٌ.

إذا تكَّلف مالا يَليقُ به.

ظُلْمُ الأقَارِبِ أشَدُّ مَضَضًا مِنْ وَقْعِ السَّيْفِ.

قلت: هذا معنى قديم، فإنه في مشهور شعر الجاهلية، قال طرفة:

فَظُلْمُ ذَوِي القُرْبَى أشَدُّ مَضَاضَةً ... عَلَى الْمَرْءِ مِنْ وَقْعِ الْحُسَامِ الْمُهَنَّد.

الجزء الثاني

الباب الثامن عشر فيما أوله عين