============================================================

المجلس 11 انارم العم فن الاجدحري دمائهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله" ، فلم يضمن عليه السلام على 34-36) وهي ان الاخلاص في كلمة الشهادة معرة حدودما. هذا القول آجرا غير حقن الدم وصون المال . ثم قال "من قالها" يعني كلمة اشهادة - "مخلصا دخل الجنة" . قيل وما إخلاصها يا رسول الله قال "معرفة حدرودها وأداء حقوقها" . فها أنتم أيها المؤمنون قد عرفتم حدودها في هذا م اوان فأدوا حقوقها على قدرالامكان واحمدوا الله أن أفادكم بصيرة الهدى والايمان فأخرجكم من قبيل الصم العميان .

جالم فم ظلر بنيدا3). وقد قال النبي (صلع) "من قالها مخلصا دخل الجنة" ولم يقل" "يدخل ودخل" ولم يقل "بدخل اجة . وذاك من اجل أن من تصوت في غاشية المشيمة صورته وتفصلت خلاصة المعنى: حلاه وهيئته ، فقد ثبت في الصورة الموجودة وجوده ولن يمكث أن تنشق من دخل الدعوة أي الجنة بالقوة مضلصا فقد تحقق وجوده الشيمة عنه وتدفع به الطبيعة إلى فضاء دار الدنيا لا بد منه إن لم يقطع به في الجنة بالفعل ، على مثال قاطع فساد وحائل يحول به في وجوده عن نظام السداد ، وأنتم اليوم في كون الجنين في المشبمة وتحقيق وجوده في الدنيا شيمة من جهة الأجسام قد تفصلت بها من نشأة الدين أشكالكم ووضحت (انظر مج22، س 43: 5،-43) معالمكم واستقامت أحوالكم ، فإن أعاذكم الله سبحانه من قواطع الفساد!

الغي والارتداد والزيغ عن اتباع أثمتكم الركع السجاد- والله سبحانه 5، ي عيذ كم بفضله - فما بينكم وبين الحلول بدار السلام غير أن ينشق عنكم غواشي الأجسام.

احمدوا الله تعالى على ما ولاكم من جريل الإنعام وارغبواليه في أن يختم كم أحسن الختام وتخفظوا من قواطع الافات إنها لكثيرة ، "(واستحينوا (45) البقرة2 : 45 لم،24: وا، حمو 3 بنى ،ع :: عيح م د 28 بقل 20عچ ذ: -،ح د 40 قد ، مچا ذ دح و4.4 ون ،ح م دع: ن ، ذخ (4 ودم ، مچ ذخ : وقدرع ، ح د: رقدوفع وع 3، وحاقل م :: وحال ، دوع 42 عن ،ع م ذ : على ج م د 43 الاجسام ، حم وع : الاسلام وع 44 أحالكم.

: - لهم ، ج وع " تواطح ، ع حا ما: تطع ،ح م د 43 عر، ح م و. درن غير ، خ: موس 48 وارغبوا، ح مع د: وراغبوا، د

Halaman 58