============================================================

بنور البيان ، انتبهوا لمعرفة نفوسكم الي أجسامكم عليها غواش : وجوارحكم لها خدم وحواش ، وتميزوا بعرفانها عن تمائيل ممثلة في حيطانها ، وابحثوا عن لمية مزاوجتها بلطافتها لهذه الهياكل مع كثافتها وعن المنبع الذي منه تنبع ، والمرجع الذي نحوه ترجع ، واسعوا في 24 حسن ا استدراجها وتحرزوا من دواعي اعرجاجها ، واعلموا ان العكوف على تربية الأجسام ، هو العكوف على عبادة الأصنام ، ولا يصدنكم الميت عن الحي من بعد ما تبين لكم الرشد من الغي ، كفيتم الاجسام عوادي بردها وحرها ، وأزحتم عللها في حلوها ومرها ، أليس مفضاها الى البوار* أليست من المنايا على شفا جرف مار؟ فليت شعري لم اهاكم البيت عن رب البيت ، فما وجه اشتغالكم عن الحي بالميت فانظروا رحمكم الله لما يبقى ، من جيف في التراب تلقى ، وتجردوا لما يؤذن بحميد الرجعة (1) ، يوم تجزي كل نفس بما تسعى ، وعليكم بالصلاة والزكاة وبرالوالدين ، تفوزوا بذلك في المعاد ، وتلثقوا بصالحي العباد.

وكان قرىء عليكم من معنى قول أمير المؤمنين (ع) وغلو من غلا فيه وقولهم ما قال النصارى في المسيح ما سمعتموه وأورد عليكم في حل 248 مشكل الخبر المأثور عنه ما عرفتموه وأولياء ا الله الظاهرون متترهون عن افك الغالين فيهم والمتجاوزين بهم (4) لحدهم بريثون الى الله سبحانه من شر ما يأفكون ، وانهم لفي سبل طاعته وعبوديته سالكون، ولما كان علي(ع) مسيح مذه الأمة بما شبهه النبي (ص) به اعترضت فيه عوارض هذه الشبهة فقد قيل في المسيح إنما سمي (3) مسيحا لكونه مسوحا بكلمة الله ، وقيل كان ممسوحا بماء نهر الاردن ، وقيل كان (1) الرجعة : الرجي في ق وذ (2) بهم : سقطت فيق (3) سي : يسمى فيق

Halaman 201