============================================================

المجلس 79 السلام علة للنسل الجسمي ، واستشهد عليه بقول النبي (صلع) لعلي (عم) "أنا

وانت يا علي أبوا المؤمنين" ، وعين على بنوة الدين كيف تكون وانها في مضمار الكلمة الإلهية التي هي من فضلات قوة الرسول ، ككون بنوة الجسم في مضمار النطفة التي هي من فضلات قوة الذكران ، وانه إذاكانت وسيلة ما بين الآب الابن لاتصال النسب النطفة ، كان كون وسيلة ما بين النبي صلى الله عليه وعلى اله وبين الآمة كلمة الله تعالى التي هي من فضلات قوة النبوة أحق واولى وكان كلام النبي (صلع) بقوله "آنا وأنت يا علي أبوا المؤمنين" ، إذا آخذ على و جهه ، بمعزل عن طريق المجاز والتحاسن حسبما يدعيه المدعون الذين ا(عميت عليهم الانباء)" وغشيت بصائرهم بالتخلي عن آدلة دينهم الظلماء.

قال الله تعالى "(يا أيها الناس اتقوا ربكم الذئ خلقكم من نفس واحدة وورد بيان الآية س 43 : و اشرح وأدم ، و"حواءه ، وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تسآء لون و"الرجال والنساءه) به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا)" . قال المفسرون "النفس الواحدة" جاء في تفسير الآية س 43 : الي خلق الناس منها ادم عليه السلام ؛ و"زوجها" المخلوقة منه حواء ؛ "(وبث ان النفس الواحدة هوآدم، منهما رجالاكثيرا ونساء)" الآية، الخلق . ونحن نقول إنه في ضمن الآية من وزوجها هي حواء، والرجال م عى الحكمة التنبيه على منازل النبي والوصي والأئمة عليهم آفضل السلام .

والنساء هم الخلق المتولدون

وافتتاح الآية بأمره بالتقية ، فالتقية شعار أهل الإيمان ولباس أهل الدعوة، وهذامن حيث الخلقةالداءية

ه وبهذا الاسم من الاختصاص بهم ماليس به لأحد غيرهم . قال الصادق جعفربن محمد(عم) "التقية ديني ودين أباتي ولا دين لمن لاتقية له" .

قوله "(خلقكم من نفي واحدة)" ، (أ) النفس الواحدة التي م شرح الآية (س 43) من حيث الخلقة الدينية كما يلي: خلقنا منها خلق الدين هوالنبي صلى الله عليه وعلى آله الطاهرين ، إذكانت (42) القصص 16:28 (43) النساء :1 3 علة ، دع ح م:_، ح م 34 عليه ، ح م دع: عليهم ، ع 39 قوة ، مدع ج:_ ، ح 41 يدعيه ، بدعي ، ح د 46 منه ، ح دع: منها، م: -،6 52 خلقكم : مع : وخلقكم ، ح د 52 واحدة ، ح مد:.،6 52 التي، ح م دع:0ع 384

Halaman 397